『人生不如意時，是上帝給的長假，要好好享受這個假期。』
——熱搜《說要躺平的我，卻在寺廟支楞了起來》的文後留言。
正文講大都市高壓下，現在的年青人希望從現實中避苦，借寺廟義工的方式，嘗試調整狀態，做回自己。文末的文字，與你分享——
“弘鑫常常掛在嘴邊的話是，評價別人的時候不要有分別心。在寺廟裏，幾乎人人都剋制着自己的言行，這是一種不成文的默契。
在寺廟裏，榮晰感受到的是一種不需要競爭的放鬆。去食堂喫飯不需要比誰喫得快，早課晚課也沒有人會在意誰念得更好，那是一種和他過去成長過程截然不同的環境。
他過去做的所有事情都是在「爭」，小時候爭考試的名次，爭誰能當上班幹部，長大了爭籃球比賽的成績，爭男人的面子，爭着領先同齡人，成爲所謂的「成功人士」。
還有一些說出來有點離譜的小事，在出差的飛機上，只要旁邊座位上是一個男性，他發現兩個人就一定會在中間的扶手上用手肘頂來頂去，誰都不想認輸。
直到他在佛法裏學到“忍辱”，才意識一個被“爭”束縛的人，到底有多可笑。
離開寺廟的時候，榮晰算了一下，自己在寺廟裏住了8天，期間上了兩天課，課程報名花了450元，全程包喫包住。寺裏的師兄送了他許多佛經、收音機、杯子、茶葉……他提着滿滿當當的行李回到昆明。見慣了壓榨員工的老闆和機構，他被寺廟佈施的愛所打動了。
過去，榮晰做任何決定都喜歡做思維導圖，計算利弊，擇業的時候，他和社會里大多數人一樣，看重收入，工作時長，最重要的是別人的評價，他曾經的理想時薪是500-1000元，一個月得有60個客戶，收入會很可觀。
但在寺廟裏，所有的活動都是以直覺和感受爲基礎的，人不用思考什麼，感受當下就行。從寺廟裏出來，他開始有一個念頭，未來找一份自己直覺上喜歡的工作就行。當所有的事情都被極簡化，只剩下衣食住行，他才發現，人是可以壓縮慾望，以極少的成本生存的。”
【水沐角度】——
關於“直覺和感受爲基礎”的體驗，是謂正途。其實這也是心理學的功能之一，尤以非行爲主義的實操派爲主：比如精神分析，比如家排，還有正念療法，以“今日之心”覺察當下，領悟。
一個被“爭”束縛的人，又將如何放下一直以來、”利好“自己的習慣模式，何以爲歸呢?
以極少成本生存可以，只靠“壓縮”人的慾望嗎？！大概率會失望：是不瞭解被委屈過的、“本我”的反彈力吧？！北大弒母案瞭解一下。
所以，就此回顧我們各自人生的“不如意”，都是怎樣地、被『上帝』遣了假，不爲逍遙，只爲鑑證，再或者是爲了重振出發呢？
太多的場所，都是道場，只看有沒有一顆『精進自我』的心。以及，再下一步，看見“精進”的心，也是“我執”，需要修去。
珍惜假期。加繆說“意志也是一種孤獨”。孤獨的時候，尚有我和我靈魂，一樣可以『以物換形，對影三人』。
我是水沐。日日啓發。我們明天見。
