犹记少年时，诵读《三字经》：三才者，天地人。三光者，日月星。古人崇拜太阳、月亮和星星，是因为它们给人带来了光明、温暖和希望。现代科学告诉我们，太阳还能燃烧五十亿年，月亮是借太阳的反射而发光的，星星大多是距离我们十分遥远的天体。一个人的生命极其有限，即使以百年而论，也不过太阳剩下来的寿命的五千万分之一。
但是那一天终究会到来，这是一种超越个体生命存在极限的信仰，就像一个人的生命降生于人间，必将迎来死亡的时刻一样，太阳有一天也会燃烧殆尽，消逝于茫茫无际的宇宙中。至于人类的存续时间，目前尚无任何定论。近三年来，新冠病毒来袭，就已经让全球陷入紧张与恐慌，更不用谈其他生存环境恶化、战争因素加剧等天灾人祸的例子。
太阳给人带来光明、温暖和希望，远古的图腾崇拜也表达了人类最朴素真挚的感激之情。我们知道：人的生命有限，太阳的生命有限。这一科学事实，不禁让人想起中国最古老的两个神话故事：夸父逐日，后羿射日。爱憎交加，悲欣交集，传递着人对太阳最真实而强烈的情感。追逐光明，不只是扑火的飞蛾具有的本能，人类作为地球上数量庞大的生物种群之一，也具有向阳而生的趋光属性。
追光逐影，表现了人们对于光明的热爱。青年时代，我曾经反复诵读过诗人艾青《光的赞歌》，在艾青的一生中，他从来就没有停止过对于光的追求。在他的诗歌创作中，光，成为他的重要的创作对象。我们纵观他的创作道路，可以清晰地看见，光，在他创作中的位置。光，像一道七色的彩虹，在他的诗的山岭上空照耀着……一切的美，都和光在一起。
在诗人最初的创作中，光的形象就已经明显地出现，并占有了重要位置。如《当黎明穿上了白衣》《阳光在远处》等。后来，在监狱中的一组力作中，光的形象更清晰地出现过。比如《灯》《黎明》等。光的形象，在诗人的创作中占有了更重要的位置。如《太阳》《向太阳》《火把》《给太阳》《太阳的话》《黎明的通知》等等。解放以后的创作中，光的形象同样也在不断地出现……
