文/辛野人
智慧書法比書法功夫重要，書法思想比書法方法重要，書法情感比書法技巧重要。讀帖比臨帖重要，思帖比讀帖重要。
臨帖的目的是儘快找到自己，而不是臨得愈來愈像古碑帖，整像是匠人職責。書法人臨得愈“ 出神入化，”中毒愈大，淹沒越深，直至毀滅。
各行業“白癡弱智
”者，不可強行教化，更無需善言，尊順其言行，讓其永久存封在不開啓的瓶子中，便是積德，書道亦然。
俗眼喜俗，雅聲和鳴。眼由心定，書從心生。實寫應用，虛書品空。書由法承，藝書鑄情。書究疆界，涅槃新生。書層不一，知之自明。情融天地，大道無形。
當代藝術批評，評多批少，褒多抑少。評者美言多，書者多“美顏”(原創本色的鳳毛麟角)。讚歌如吹氣球，氣球越吹越大，定然飄的越高，圍觀者衆，飄飄然，然飄飄，堅信自己就是羲之、真卿轉世者不在少數。球飄到超過自己應有的高度，必然爆炸，天道使然。
書法老師和品評者，切勿動輒就拿古人的書法對比說事，很無知又廢話。臨古二十年的書法人，心中都清楚。時空已變，古今審美情感不同，書家創作目的不同，古今書法功用不同，今人應該思考現在怎麼寫？纔可發揮古人沒有的優勢，而不是整天去分析探討推測古人這筆那筆怎樣高妙？整體琢磨怎樣寫才能入展獲獎？氣息格調怎樣？怎樣寫才合大道？自身的心性怎樣再現？書法的唯一性在何處？
杜絕當代書法展賽抄襲(抄古抄今)現象屢屢發生，不是沒有辦法的辦法，源頭機制可斬此惡風：
一，書寫內容必需自作詩文(文章是書法人份內之事)
二，命題創作至少三種書體(檢驗作者能否舉一反三)
三，杜絕搬運古碑帖原字出現在作品中(檢測實證書者變通改造能力)四，拒絕和當代展覽體形式、章法、結字高度相似(去除無腦機械模仿)
五，創作者必須交篇千字左右的創作感言(可證書者藝術創作心理)六，純白色宣紙創作，黑白本色最豐富(避免多色亂睛目盲)
七，評委次次更換，把文學、詩詞、評論、書史等專家引進評委團(可除審美固化定勢思維)
書法史唾棄六類書法人：
一，無古無今，毛筆寫字，純粹我自體。二，模古爲榮，才情不夠，固步自封。三，名利心入骨髓，追逐時好，把古今人嚼碎的書食，往自己嘴巴塞，藝無主張。四，學養不足，舉一不能反三；泥古化不出新我。五，格局有限，無膽創造創新，人書亦書。六，鼠目寸光，固守自己一畝三分田，缺乏藝術戰略思想。
我一向主張臨帖伴隨一生，臨爲賓，創爲主。現在人整反了，臨爲主，很少主動創作，多數是爲展覽而進行的摩古創作，嚴格是僞創作。當代衆書法人都這樣集古“創作”，寫一百年也是喫古人嚼過的書食，噁心不？讀帖比臨帖重要，毛澤東一生讀帖爲主，幾乎很少手臨，其結果創造出新，成爲20世紀偉大的草書大家。
用毛筆寫出漢字之形，是文字實用功能；寫出漢字之意，是漢字藝術功能。技進不一定乎道，一個朝代乎道者，不過十幾人，多數人最終技進成匠，何因？得意總不能忘形，才情、學眼、心筆不能合一。
辛丑孟冬，辛野人隨筆於重慶龍頭寺之歸一堂