張孟談因朝知伯而出，遇知過轅門之外。知過入見知伯曰：“二主殆將有變。”君曰：“何如?”對曰：“臣遇張孟談於轅門之外，其志矜，其行高。”知伯曰：“不然。吾與二主約謹矣，破趙三分其地，寡人所親之，必不欺也。子釋之，勿出於口。”知過出見二主，入說知伯曰：“二主色動而意變，必背君，不如令殺之。”知伯曰：“兵箸晉陽三年矣，旦暮當拔之而饗其利，乃有他心?不可，子慎勿復言。”知過曰：“不殺則遂親之。”知伯曰：“親之奈何?”知過曰：“魏宣子之謀臣曰趙葭，康子之謀臣曰段規，是皆能移其君之計。君其與二君約，破趙則封二子者各萬家之縣一，如是則二主之心可不變，而君得其所欲矣。”知伯曰：“破趙而三分其地，又封二子者各萬之縣一，則吾所得者少，不可。”知過見君之不用也，言之不聽，出，更其姓爲輔氏，遂去不見。
張孟談爲了不使智伯疑心朝見出來，在轅門外遇見了智過。智過進去見智伯說：“韓魏之君恐怕要發動兵變。”智伯說：“爲什麼？”智過回答說：“我在轅門之外遇到張孟談，看見他非常得意的樣子，昂首闊步似乎有詐。”智伯說：“不會這樣的。我和韓魏之君已經訂立盟約了，破趙之後三家平分它的土地，這是我親口說的，他們一定不會欺騙我。請您放棄不應有的想法，這種話不要從您嘴裏說出來。”智過出來拜見了韓魏之君，又進去遊說智伯說：“二君神色兩樣意志改變，一定會背叛您，不如現在殺了他們。”智伯說：“我和他們的軍隊包圍晉陽三年了，早晚便可佔領而享受它的利益，卻在這時有了別的心思？這是不可能的，您千萬不要再說什麼了。”智過說：“不殺那麼就要親近他們。”智伯說：“怎麼樣親近他們？”智過說：“魏宣子的謀臣叫趙葭，韓康子釣謀臣叫段規，這都是能改變他們君主計策的人。您還是跟這兩位約定，攻破趙國各封給二位一個萬家的縣，如果這樣韓魏之君的心意就會不改變，而您也可以得到自己所想要的土地了。”智伯脫：“攻破越國三家平分它的土地，可是又封給他們二位各一個萬家的縣，那麼、我們所得到的土地就少了，不能這樣做。”智過見君王不能用他約計諜，不聽他的話，出來以後，改他的姓爲輔氏，於是就自動離開不去見智伯了。
智伯要滅亡誰也改不了。難道真是天意，還是智伯自尋死路？
張孟談聞之，入見襄子曰：“臣遇知過於轅門之外，其視有疑臣之心，入見知伯，出更其姓。今暮不擊，必後之矣。”襄子曰：“諾。”使張孟談見韓、魏之君曰：“夜期殺守堤之吏，而決水灌知伯軍。”知伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗知伯軍而禽知伯。
張孟談聽到這件事，進去拜見趙襄子說：“臣下在轅門之外遇到知過，他看我的樣子，是對臣下有懷疑之心，進去拜見智伯，出來以後更改了自己的姓氏。今夜不進攻智伯，智伯一定後悔，事情就來不及了。”趙襄子說：“好。”派張孟談去見韓國、魏國之君，約定今天夜晚殺死把守堤岸的吏卒，並掘開晉水的堤岸淹智伯的軍隊。智伯的軍隊因爲救水大亂，韓國、魏國的軍隊像張開的翅膀一樣左右夾擊，趙襄子率領軍隊正面進攻，把智伯的軍隊打得大敗並活捉了智伯。
機關算盡太聰明，反算了自己的性命。智伯該亡。張孟談在其中發揮了重要的作用。
知伯身死，國亡地分，爲天下笑，此貪慾無厭也。夫不聽知過，亦所以亡也。知氏盡滅，唯輔氏存焉。
智伯身死，國亡地分，被天下人所譏笑，這是他貪得無厭的緣故。那不聽智過的計謀，也是他所以滅亡的原因之一。智氏被全部滅掉，唯獨輔氏存在。
玩火者自焚，嗜殺者必被殺。
好了，我們來看看修昔底德的伯羅奔尼撒戰爭史吧！
當雅典人停留在克里特的時候，在西林尼的伯羅奔尼撒人對戰爭的準備工作已經作好了，沿着海岸駛往亞加亞的帕諾馬斯,他們的陸軍也進到那裏來支援他們。同時,福密俄也沿着對岸航行,到了莫利克里昂的賴昂姆，帶着他從前用以作戰的二十條船艦停泊在這個地方的外面。這邊的賴昂姆是和雅典有友好關係的，在對岸伯羅奔尼撒半島上的賴昂姆是反對雅典的;兩地之間約有七斯塔狄亞②的海面，爲克利塞灣的入口。伯羅奔尼撒人看見雅典人停泊在對岸的時候,也把他們的七十七條船艑停泊在這邊亞加亞的賴昂姆,這個地方離他們的陸軍駐扎的地點帕諾馬斯不遠。他們雙方對岸相持了六七天,雙方都訓練着,準備戰爭。伯羅奔尼撒人方面的計劃是不要航出賴昂姆海峽,進入公海,因爲恐怕遭着上次戰敗的復徹;雅典人方面的計劃是不要航入海峽中,因爲他們認爲在狹小的水面上對敵人是有利的。納謨斯和伯拉西達以及其他伯羅奔尼撒的司令官們希望在雅典的援兵還沒有到的時候，趕快作戰;但是他們看見,因爲上次戰敗的影響，他們大部分士兵的士氣低沉，完至沒有作戰的熱忱。因此，他們首先召集他們的士兵,舉行會議,用下面的號召來提高他們的士氣:
“伯羅奔尼撒人:如果因爲上次戰爭的結果,你們中間有人害怕戰爭的話,那麼,現在我們又將作戰了;我們應當說,這種畏懼是毫無理由的。在上次戰役中,你們知道,我們沒有作好準備;我們航行出去的目的不是想在海上作戰，而是想在陸地上作戰的。幷且當時有許多因素對我們不利;同時,我們缺乏經驗也是我們第一次海戰失敗的一部分原因。因此,我們在上次戰役中的失敗,不是由於我們這一方面的懦弱;也不要因爲偶然發生的事故而挫折了我們的毅力;我們知道,我們的毅力不是暴力所能屈服的,我們的毅力還有許多須要辯白的。我們要記住，所有的人都可能遭遇着意外的事故,但是真正的勇敢是絕對不會變更,真正勇敢的人絕對不會以缺乏經驗作爲懦弱的藉口的。以你們來說，你們也許缺乏敵人所有的經驗,但是你們比他們勇敢,這就不只補償了你們的缺點。你們所最害怕的是他們的技能，但是這種技能也必須和勇敢結合起來的,那麼，在危急的時候,他們要記住怎樣去運用他們在教訓中所學來的東西。但是，如果缺乏勇敢精神的話，所有的技能，在面臨危機的時候就會毫無用處了。所以當你們想到他們有更多的經驗的時候,你們應該也想到你們自己有更大的勇氣;當你們因爲上次遭到失敗而威到恐懼的時候,你們要記住，那時候，你們喪失了警惕，沒有作好準備。在你們方面，你們確實有許多優點:你們有最強大的艦隊,你們在自己的海岸附近作戰，有重裝步兵支援你們。一般說來，勝利總是屬於人數衆多、配備良好一邊.的。因此，沒有一個理由可以認爲我們是會失敗的。就是上一次我們所犯的錯誤,現在也成爲對於我們一個有利的因素;因爲從這些錯誤中，我們可以得到教訓。我們希望舵手們和水手們同樣滿懷信心地履行他們的義務，任何人不得離開他被指定的崗位。我們自己的能力也一定不會弱於你們以前的司合官，一定要準備戰爭,不讓任何人有作爲懦夫的藉口。如果任何人要作懦夫的話,他應當得到他所應有的處罰;但是勇敢的人們一定要受到他們所應得的獎勵。”
希臘版的湯誓。戰前動員大會。
伯羅奔尼撒的司令官這樣鼓勵他們的士兵。福密俄也因爲他自己的部下的士氣消沉而喫驚。他看見他們三五成羣地聚集在一起,很明顯地他們是因爲敵軍人數衆多而慌張。因此,他把他們召集起來,想鼓勵他們的銳氣，在目前的形勢下，紿他們一些指示。過去他常對他們說話,給他們心中一個印象,認爲沒有一個艦隊他們不能在戰鬥中對抗的，不管它多麼強大;長久的時間以來,他的水手對於自己威覺自豪,認爲他們作爲雅典人,無論在多少伯羅奔尼撒船艦面前,是不會屈服的。但是現在他知道,他們目前所看見的情景使他們士氣消沉了,他認爲應當恢復他們的自信心。因此，他把雅典人召集起來,對他們這樣說:
“士兵們:我看見你們因爲敵人人數衆多而驚慌了;我召集這個會議,因爲我不希望你們在沒有什麼值得可怕的時候威到恐懼。首先,他們之所以配備這麼多的船艦,而不是以平等的條件來和我們會戰,是因爲他們已經被我們打敗了一次,就是他們自己也承認他們不是我們的敵手。在他們對抗我們的時候，他們所最自信的是自以爲只有他們自己是勇敢的,但是這種聊以自慰的信心只是根據他們陸戰的經驗得來的;由於陸戰的經驗,他們取得了許多勝利。他們以爲他們這種經驗,在海上也是同樣地有用的;但是,在這方面，如果他們的論點還有一點理由的話,優勢一定是在我們這方面。當然,他們不會比我們更勇敢些;至於自信心,我們和他們都有;而在海上,我們有更多的經驗。幷且斯巴達人指揮他們的同盟軍只是爲着斯巴達的光榮;他們的同盟者被拖入危險中是違反同盟者自己的意志的;否則他們既遭到大敗之後,不會再來冒海上戰爭的危險了。所以你們毫不要害怕他們的膽量。幷且他們害怕你們，所以你們更加用不着害怕他們。他們害怕你們是更有理由的:一則因爲你們已經打敗了他們一次;二則他們認爲除非你們指望取得很大的勝算,你們是不會起來對抗他們的。當一方面人數比較多,和現在我們敵人的情況一樣的時候，它的進攻靠它的武力,而不靠它的毅力。但是如果另一方面,在物質資源上比較弱得多,在沒有必要的時候接受挑戰的話,那麼,這方面一定依靠心中有很大的毅力。這就是我們的敵人所估計的;我們出乎他們意料之外的行動使他們喫驚，更甚於我們在平等條件之下和他們會戰的時候。過去也曾經有過人數衆多的軍隊被人數少的軍隊打敗，有時是因爲缺少技術的原故，有時是因爲缺少勇氣的原故。這兩種品質,我們都不缺少。
雅典艦隊司令官福密俄也在鼓勵戰士們勇敢作戰。修昔底德很精彩地把伯羅奔尼撒戰爭的雙方情況真實地展現了出來。比東方的尚書好很多。東方的歷史是被閹割的歷史。這不好。很不好。