何爲“弱德之美”？卜慶振老師爲我們點撥到：“弱德之美”並不是弱者之美，弱者並不值得讚美，“弱德”是賢人君子處在強大外勢施壓力之下仍然能有所恪守、有所完成的一種品德，這種品德自有它獨特的美。
在《唐宋詞十七講》中，除了之前介紹過的歐陽修，後面就剩下比較瞭解的蘇軾和辛棄疾了，他們的人生有許多相似之處，比如對於長久的報國執念，以及體恤人民的生存疾苦。之前也零零散散地看過一些他們生平軼事，儘管仕途屢遭挫折，依然有自己的堅持，並且在詩詞方面取得了不俗的成就。
相較於辛棄疾的報國無門，而蘇軾自己因爲不苟合於當時新舊兩黨，最終因詩文獲罪差點被殺，後貶到黃州做團練副使，但九死一生之後還能寫出“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”這樣瀟灑、豪放的詩詞。雖與柳永合稱爲“豪蘇膩柳”，但與柳永的長於抒情相比，蘇軾文風沒有太多的兒女情長，他與同爲寄情山水的歐陽修有很多相似之處，但我覺得蘇軾活得要比歐陽修更通透、更坦然。
蘇軾的一生基本上都是在動盪中度過，這種動盪不是國家層面的，而是自身如猶過山車般的經歷，而一同被貶的秦觀因爲壓抑、悲涼的情緒導致英年早逝，蘇軾必定在某個時期痛苦過、掙扎過、糾結過、放任過，但他和南唐中後主不同，他能夠看得清自己的頹廢，在命運多舛的時刻，有一份透過心底的堅韌，有一份獨到的堅守。
這使他能夠讓作品從憂怨、憤恨中走出，有了詩歌一般的韻律，只有真正放下的人才哪怕身處險境也依然活得有趣，不僅文法超然，更被譽爲古來“喫貨”第一人。正如詩中有云“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，河豚是有毒的，如果烹飪不當有性命之憂，很難想象當時的他是怎麼研究出“春喫河豚”這道菜的。
蘇軾的無憂無慮不是道破紅塵，而是對於自身的知足常樂，他對於國家、對於人民依舊懷有熱愛的。他救災扛旱，修橋築堤，甚至設立了病坊。他的能力無關乎官職高低，他的政治理想在山水的賞玩中，也在歷史更替的縮影中。
文中用大量筆墨來解讀《念奴嬌•赤壁懷古》這首詞，其中有作者理想落空的悲哀，也有高遠飛揚的展望。再看《滿庭芳》，有苦悶、有留戀、有無奈，卻沒有一蹶不振。蘇軾不僅仕途坎坷，他寫得詞也不被當時的人所接納，他說“人生底事，來去如梭。待閒看秋風，洛水清波”。
豪放詞派的代表除了蘇軾，還有俠肝義膽的辛棄疾，但他的人生似乎更慘淡，入仕四十年，能稱得上快意恩仇的不過短短十幾年。從小浸染的家國思想，使他在敵人鐵騎踐踏之地拼出一條光明之路，而面對叛徒的出賣，他冒險殺入敵營。儘管二十多年賦閒在家，可一旦被起用，他總要有所作爲的。面對南宋朝廷的刁難，他用自身的能力平寇減賦、積糧救災，組建飛虎軍收復失地。
比起蘇軾的理想情懷，他更想把這種志氣付諸行動，於是幾乎每次遭遇彈劾皆因如此，但他直到晚年依然未曾有一絲安逸之心。在《水龍吟•登建康賞心亭》中，作者借失去同伴的孤獨鴻雁來表達無人賞識的悲切。他本對“求田問舍”倍感羞恥可在一次次罷黜在家時，還是置田蓋房，在撰寫的《上梁文》中提到“直使便爲江海客，也應憂國願年豐”。結合當時所處的環境，他受到的壓力是消極的、是悲觀的，但總會以滿腔的抱負支撐他前進，激勵他拼搏。
最能看出委婉的《摸魚兒》，依然能找到“壯歲旌旗擁萬夫”這樣激盪果敢的詞句，“春且住”既是懷春，又時對自己年歲的遺憾。“長門事，準擬佳期又誤。峨眉曾有人妒。”託物言志、報國無門的想法在這裏一次次被強化。看似抒情話意，卻給我們道出了弱者之殤，但辛棄疾並不甘心趨於弱者形象，他要活出屬於自己的偉岸。哪怕如流星般短暫，也要奮力去征戰。
作爲文人墨客，他多了一些果敢從容；作爲官僚將領，他又少一些自負與妒忌。持續終生是未盡的事業，而留給我們的是典故林立的佳作。作爲後來人，我並不能對他的經歷感同身受，但我想試着可以從詩詞中揣測一二。他的故事富有傳奇色彩，或許流傳下來的詩詞纔是他內心的真實寫照。葉嘉瑩先生說，辛棄疾的豪放，不單是寫兩句空洞的口號，而是真“能感之”、“能寫之”，是用生命去寫他的詩篇，用生活去實踐他的詩篇的。是的，正因屢經失意，才顯弱德之美。