何为“弱德之美”？卜庆振老师为我们点拨到：“弱德之美”并不是弱者之美，弱者并不值得赞美，“弱德”是贤人君子处在强大外势施压力之下仍然能有所恪守、有所完成的一种品德，这种品德自有它独特的美。
在《唐宋词十七讲》中，除了之前介绍过的欧阳修，后面就剩下比较了解的苏轼和辛弃疾了，他们的人生有许多相似之处，比如对于长久的报国执念，以及体恤人民的生存疾苦。之前也零零散散地看过一些他们生平轶事，尽管仕途屡遭挫折，依然有自己的坚持，并且在诗词方面取得了不俗的成就。
相较于辛弃疾的报国无门，而苏轼自己因为不苟合于当时新旧两党，最终因诗文获罪差点被杀，后贬到黄州做团练副使，但九死一生之后还能写出“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”这样潇洒、豪放的诗词。虽与柳永合称为“豪苏腻柳”，但与柳永的长于抒情相比，苏轼文风没有太多的儿女情长，他与同为寄情山水的欧阳修有很多相似之处，但我觉得苏轼活得要比欧阳修更通透、更坦然。
苏轼的一生基本上都是在动荡中度过，这种动荡不是国家层面的，而是自身如犹过山车般的经历，而一同被贬的秦观因为压抑、悲凉的情绪导致英年早逝，苏轼必定在某个时期痛苦过、挣扎过、纠结过、放任过，但他和南唐中后主不同，他能够看得清自己的颓废，在命运多舛的时刻，有一份透过心底的坚韧，有一份独到的坚守。
这使他能够让作品从忧怨、愤恨中走出，有了诗歌一般的韵律，只有真正放下的人才哪怕身处险境也依然活得有趣，不仅文法超然，更被誉为古来“吃货”第一人。正如诗中有云“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，河豚是有毒的，如果烹饪不当有性命之忧，很难想象当时的他是怎么研究出“春吃河豚”这道菜的。
苏轼的无忧无虑不是道破红尘，而是对于自身的知足常乐，他对于国家、对于人民依旧怀有热爱的。他救灾扛旱，修桥筑堤，甚至设立了病坊。他的能力无关乎官职高低，他的政治理想在山水的赏玩中，也在历史更替的缩影中。
文中用大量笔墨来解读《念奴娇•赤壁怀古》这首词，其中有作者理想落空的悲哀，也有高远飞扬的展望。再看《满庭芳》，有苦闷、有留恋、有无奈，却没有一蹶不振。苏轼不仅仕途坎坷，他写得词也不被当时的人所接纳，他说“人生底事，来去如梭。待闲看秋风，洛水清波”。
豪放词派的代表除了苏轼，还有侠肝义胆的辛弃疾，但他的人生似乎更惨淡，入仕四十年，能称得上快意恩仇的不过短短十几年。从小浸染的家国思想，使他在敌人铁骑践踏之地拼出一条光明之路，而面对叛徒的出卖，他冒险杀入敌营。尽管二十多年赋闲在家，可一旦被起用，他总要有所作为的。面对南宋朝廷的刁难，他用自身的能力平寇减赋、积粮救灾，组建飞虎军收复失地。
比起苏轼的理想情怀，他更想把这种志气付诸行动，于是几乎每次遭遇弹劾皆因如此，但他直到晚年依然未曾有一丝安逸之心。在《水龙吟•登建康赏心亭》中，作者借失去同伴的孤独鸿雁来表达无人赏识的悲切。他本对“求田问舍”倍感羞耻可在一次次罢黜在家时，还是置田盖房，在撰写的《上梁文》中提到“直使便为江海客，也应忧国愿年丰”。结合当时所处的环境，他受到的压力是消极的、是悲观的，但总会以满腔的抱负支撑他前进，激励他拼搏。
最能看出委婉的《摸鱼儿》，依然能找到“壮岁旌旗拥万夫”这样激荡果敢的词句，“春且住”既是怀春，又时对自己年岁的遗憾。“长门事，准拟佳期又误。峨眉曾有人妒。”托物言志、报国无门的想法在这里一次次被强化。看似抒情话意，却给我们道出了弱者之殇，但辛弃疾并不甘心趋于弱者形象，他要活出属于自己的伟岸。哪怕如流星般短暂，也要奋力去征战。
作为文人墨客，他多了一些果敢从容；作为官僚将领，他又少一些自负与妒忌。持续终生是未尽的事业，而留给我们的是典故林立的佳作。作为后来人，我并不能对他的经历感同身受，但我想试着可以从诗词中揣测一二。他的故事富有传奇色彩，或许流传下来的诗词才是他内心的真实写照。叶嘉莹先生说，辛弃疾的豪放，不单是写两句空洞的口号，而是真“能感之”、“能写之”，是用生命去写他的诗篇，用生活去实践他的诗篇的。是的，正因屡经失意，才显弱德之美。