張孟談既固趙宗，廣封疆，發五百，乃稱簡之塗以告襄子曰：“昔者，前國地君之御有之曰：“五百之所以致天下者，約兩主勢能制臣，無令臣能制主。故貴爲列侯者，不令在相位，自將軍以上，不爲近大夫。今臣之名顯而身尊，權重而衆服，臣願捐功名、去權勢以離衆。”襄子恨然曰：“何哉?吾聞輔主者名顯，功大者身尊，任國者權重，信忠在己而衆服焉。此先聖之所以集國家、安社稷乎!子何爲然?”張孟談對曰：“君主所言，成功之美也。臣之所謂，持國之道也。臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權均之能美，未之有也。前事之不忘，後事之師。君若弗圖，則臣力不足。”愴然有決色。襄子去之。臥三日，使人謂之曰：“晉陽之政，臣下不使者何如?”對曰：“死僇。”張孟談曰：“左司馬見使於國家，安社稷，不避其死，以成其忠，君其行之。”君曰：“子從事。”乃許之。張孟談便厚以便名，納地釋事以去權尊，而耕於負親之丘。故曰，賢人之行，明主之政也。
張孟談鞏固了趙國的地位以後，擴大邊境，發揚五霸的精粹，向趙襄子稱讚趙簡子的遺訓說：“從前，簡子統治趙國時有這樣的話：‘五霸之所以得到天下諸侯擁護的原因是約束得當，使君主的權勢能控制臣下，不使臣下的權勢能控制君主。所以尊貴爲列侯的人，不讓他任相國，有將軍以上地位的武官，不讓他擔任近大夫。’如今在下名聲顯赫而身體尊貴，權力重大而衆人服從，在下願意捐棄功名，拋棄權勢而離開衆人。”趙襄子悲傷地說：“這是爲什麼呢？我聽說輔佐君主的人名聲顯赫，功勞大的人身體尊貴，擔任相國的人權力重要，自己忠誠講信用衆人就會服從。這是古代聖賢協調駕馭國家，安定國家的辦法呀！您爲什麼不這樣做？”張孟談國答說：“君王所說的，是成就功名的美好。在下所說的，是保守國家的方法。在下觀察成功的事業，聽古代的傳說，天下美好的事情是相同的，但是在下與君主的權力平均起來都能美好，是沒有這種事的。記住過去的經驗教訓，可作以後行事的借鑑。君王如果不考慮，那麼在下是沒有這個力量的。”張孟談的面容顯出悲傷訣別的樣子。趙襄子讓他離開。張孟談躺了三天，派人對襄子說：“晉陽的政事，在下不從命怎麼辦？”趙襄子手下人回答說：“殺掉。”張孟談說：“左司馬被國家使用，安定了國家，不躲避死亡，以成就他的忠誠，君王還是動手吧。”趙襄子說：“您還是去做您想做的事情。”於是就答應了他。張孟談心安理得地去掉重權和美名而更加鞏固了自己的名聲，他交納封地，放棄政事離開尊貴的權位，而耕種在負親之丘。所以說，張孟談的行爲是賢明人的行爲，趙襄子的政治是英明君主的政治。
前事不忘後事之師這句成語原來出自這裏。很好。其實後事張良的做法在張孟談這裏已經有成功的案例。趙襄子與張孟談是一對賢君名臣的典範。
耕三年，韓、魏、齊、燕負親以謀趙。襄子往見張孟談而告之曰：“昔者知氏之地，趙氏分則多十城，復來，而今諸侯孰謀我，爲之奈何?”張孟談曰：“君其負劍而御臣以之國，舍臣於廟，授吏大夫，臣試計之。”君曰：“諾。”張孟談乃行，其妻之楚，長子之韓，次子之魏，少子之齊。四國疑而謀敗。
張孟談種了三年地，韓國、魏國、齊國、楚國背叛了過去的聯盟而謀劃進攻趙國，趙襄子前來會見張盂談並告訴他說：“從前智伯的土地，趙氏分得多到十個城邑，他們再來，如今諸侯是謀劃進攻我們，對這件事怎麼辦？”張孟談說：“君王還是揹着劍爲臣下駕駛車輛回到都城，讓臣下住在宗廟裏，把任命官吏大夫的權力交給我，臣下爲您試着謀劃對策。”趙襄子說，“好。”張孟談才上路，他的妻子到楚國去，長子到韓國去，次子到魏國去，少子到齊困去。四國產生疑心而計謀失敗。
張孟談真是全家總動員。假如他有心篡奪趙國君位，應該是可以的。但是他居然能功成身退，國危出山。爲中華之第一賢臣也。
好了，我們來看看修昔底德的伯羅奔尼撒戰爭史吧！
“至於這次戰役,如果我能夠控制的話,我不會在海灣中作戰，也不會航進海灣裏面去。我完全認識到,海上面積的獨窄,對於船艦少、經驗多、航行迅速的艦隊和許多管理得很差的船艦作戰是不利的。如果一條船艦對於前面的敵艦沒有一個遠距離的觀察的話,它不可能適當地駛上去,以撞擊的方式向敵艦進攻;當它自己受到窘迫時，也不能及時退卻;同時也不可能航行衝破敵人的戰線，然後再回轉來向敵艦撞擊一這些都是航海技術比較優越的艦隊所要採取的正當戰術。如果不是這樣的話,就不得不在進行海戰時好象陸戰一樣;在這種情況下,船艦比較多的方面就會處於優勢。所以你們可以深信,我必盡我的能力所及，注意這些事情。
海戰戰術講解。
至於你們,你們必須堅守你們在船艦上的崗位,遵守秩序，注意聽從指揮。因爲敵人停泊的地方這樣靠近我們，這點就特別重要。當戰爭開始的時候,注意紀律和肅靜;這兩點，在任何戰爭中都是很重要的,特別是在海戰中。因此,你們要勇敢地和敵人作戰，要無愧於你們過去的榮譽。這次戰鬥對於你們是有重要關係的一不是毀滅伯羅奔尼撒人在海上的希望，就會給雅典人帶來在海上更近的憂患。我要再提醒你們一次,這個艦隊的大部分船艦①是已經被你們打敗過了的;曾經被擊潰的人,當他們再來碰着同樣的危險的時候,絕對沒有和前次一樣的毅力的。”
鼓舞士氣。強調紀律。
福密俄是這樣鼓勵他的部下的。因爲雅典人不會航進海灣的狹窄海面,伯羅奔尼撒人想引誘他們進入狹窄的海面,不管他們是不是願意。因此,伯羅奔尼撒人在黎明的時候,開始航行，他們的船艦列成四條一排的縱隊,沿着伯羅奔尼撒海岸,按着他們停泊時的次序,由右翼領隊，向海灣內部航行。他們把裝備最好和航行最速的二十條船艦放在右翼。他們的用意是這樣的:如果福密俄以爲他們是向諾帕克都航行,就會沿這個方向跟着他們來,以保護諾帕克都;於是他們的二十條船艦把雅典人隔絕開來,使他們在伯羅奔尼撒人向他們進攻的時候,不能航過或逃出伯羅奔尼撒人的防線。果然,如他們所預料的,福密俄爲那個地方的安全着急，因爲那裏沒有留下駐防軍;當他看見敵人開始航行的時候,他馬上急忙地違反他自己的意志上了船,沿着自己的海岸航行,美塞尼亞人的陸軍也沿着海岸進軍，作爲他的支援。
關心則亂。
伯羅奔尼撒人看見雅典人的船艦單行沿着海岸航行，已經進入海灣內，和陸地非常接近(這正是他們希望雅典人達到的地方)了,信號一發出,他們突然回轉頭來,向雅典人的陣線衝去,每條船艦都以最快的速度航行，希望隔絕整個雅典的艦隊。但是雅典的十一條領頭的船艦設法逃出了伯羅奔尼撒人的翼隊和它的突轉運動，達到了公海。其餘的船艦都陷入圈套中,它們雖然努力想逃跑,但是都被衝回到岸邊,喪失了戰鬥力,那些不能游泳逃上岸去的雅典人都被殺了。伯羅奔尼撒人把一些雅典船艦系在自己的船上,拖着空船去了;有一條船艦連同艦上的水手都被俘虜了;有一些,他們正在拖着走的時候,被美塞尼亞人救出了，因爲美塞尼亞人穿着盔甲,跳入水中,登上船艦,在甲板上打退了伯羅奔尼撒人。這樣,在此地伯羅奔尼撒人是勝利了,他們毀滅了對抗他們的雅典船艦。同時，他們的右翼二十條船艦正在追逐那十一條逃出伯羅奔尼撒人的突轉運動而進入公海的雅典船艦。那十一條船艦,除了一條之外,完全逃掉了,達到諾帕克都;它們在阿波羅神廟附近列成陣勢,把船頭對着敵人;如果伯羅奔尼撒人駛入，向它們進攻的話,它們準備自衛。不久之後,伯羅奔尼撒人追到了，當他們一齊航行的時候,他們一路唱着凱歌。在他們前面很遠的地方,有一條琉卡斯的船艦，正在追趕那條落在後面的雅典船艦。正碰着那裏先有一條商船停泊在岸邊,雅典的船艦首先達到那裏,環繞商船旋轉,然後撞擊那條追趕它的琉卡斯船艦的腹部,把它擊沉。這是一一個意外的、幾乎令人不能相信的行動。這個事故造成伯羅奔尼撒人間的驚慌;同時,伯羅奔尼撒人因勝利而驕傲,在追趕時,隊形零亂。有些船艦上的槳手把他們的槳沉在水中,放慢航行的速度,讓大隊船艦好趕.上他們一這是很危險的，因爲雅典人和他們是這樣靠近,而且準備向他們進攻的;有一些船艦，因爲不知道岸邊海水的深淺,在淺水的地方擱淺了。
斯巴達人樂極生悲。
雅典人看見了這種情況,增加了信心。命令一發出,他們一聲大喊,就向敵人衝去。伯羅奔尼撒人因爲他們自己所犯的錯誤,以及在目前這樣混亂的情況下,只作了短時間的抵抗,於是就開始向帕諾馬斯逃走，他們原來也是從那裏航行出來的。雅典人緊緊地追着,俘虜了最靠近他們的六條船艦,又取得了戰爭之初、在海岸旁邊被敵人破壞的自己的船艦。船艦上的水手們，有些被他們殺死了，有些被俘虜了。斯巴達人提摩克拉底乘着那條在商船附近被擊沉的琉卡斯船艦上;當他的船艦被破壞的時候，他自殺了，他的屍體被海水仲入諾帕克都的港口內。
窮寇莫追是有道理的。
雅典人回來的時候,就在他們反抗敵人、獲得勝利的地方建立一個勝利紀念碑。他們取回他們自己海岸旁邊的破船和死者的屍體,並且依照休戰條件,把敵人的屍體交還給敵人。伯羅奔尼撒人也建立一個勝利紀念碑,以紀念他們在岸邊破壞雅典船艦時所獲得的勝利;在勝利紀念碑附近，即亞加亞的賴昂姆地方，他們把他們所俘虜的一條船艦貢獻給神。作完這事以後，他們恐怕雅典的援兵會到了，②除琉卡斯人之外,他們全體於晚間航入克里塞灣中,航往科林斯去了。他們撤退之後,從克里特航來的二十條雅典船艦③到了諾帕克都,它們應當在戰爭之前就到福密俄那裏的。夏季就是這樣終結了。但是在遣散那些退到科林斯和克里塞灣的艦隊之前,納謨斯、伯拉西達和其他伯羅奔尼撤司令官們採納了麥加拉人的獻計,決定於冬季之初進攻雅典的港口庇裏猶斯;這個港口是敞開的，沒有設防一這自然是因爲雅典海軍有絕對優勢的原故。他們的計劃是這樣的:每個水手拿着他的槳、坐墊和槳架上的皮帶，由科林斯的陸地上跑到雅典的海邊;到了那裏的時候,他們就儘快地跑往麥加拉,正碰着尼塞亞的船塢中有四十條船艦,他們就把這些船艦送下水,直接航往庇裏猶斯。他們知道庇裏猶斯沒有艦隊守衛;真的,沒有人預料到敵人會這樣襲擊的;因爲他們當然不敢公開進攻而希望不會遇着抵抗;縱或他們想出這樣的主意,他們一定會首先被發覺的。
雅典人出其不意。