《烏合之衆》帶你重新認識自己
讓我們看如下兩個問題：
1、如何辨析“你”是否成爲羣體中的一員？
2、成爲羣體之後，“你”的行爲有何表現？
勒龐定義“受到某些東西的刺激和影響，一羣人自覺的個性消失，大家的感情與思想朝着同一個方向發展，形成一種集體心理，稱之爲心理羣體”。
“自覺的個性消失和感情與思想朝着既定的方向發展，這就是羣體正在形成的最初特徵。”羣體的形成不分時間、地點和人物。那些因爲偶然因素聚在一起的不算羣體，比如路邊有人打架很多人圍觀，這羣圍觀的人數再多也不算羣體。
相反08年北京奧運會，全國人民雖然分處各地，但都受到奧運會的影響而激發其愛國情懷，從而形成心理羣體。心理羣體形成後，便會獲得一些普遍特徵，這些特徵也許很短暫，但是特點鮮明。
不管是什麼人組成了這個羣體，不管他們的生活方式、工作、性格或智力相似與否，只要他們形成了羣體，他們就擁有了一種集體心理，這種心理讓他們換了一種方式來感覺、思考和行動，這與他們一人獨處時的感覺、思考和行動的方式完全不同。”
有意識的行爲源自無意識的深層結構，而該結構的基礎受遺傳的影響創造出來的。我們的所作所爲，有自己承認的原因，還有我們不承認的祕密原因，我們的大部分日常行爲都是我們沒有發現的隱蔽動機的結果。
就像現在的很多大學生在學校考各種證，其實大多數人並不知道自己以後需要什麼，只是因爲看到大家都在忙着考會計證、教師資格證，所以他也盲從去考，並以技多不壓身作爲奮鬥的目標，然而他卻忽視了對自身條件的分析判斷。
在羣體心理中，個體的才智被弱化了，他們的個性也相應地被弱化了，異質性淹沒在同質性之中，無意識的品質佔盡了先機。這種被變成共性的普通品質告訴我們，羣體永遠無法完成要求知識水平較高的事情。
在羣體中，能夠累加的是愚蠢而不是天資，伏爾泰比整個世界更有智慧。一個人一旦成爲了羣體，那麼他不再是他自己，而是變成了一個不再受自己意志支配的玩偶，造成這種現象是由許多原因決定的。
第一個原因是羣體的個人僅因人多勢衆，就會感到有種不可戰勝的力量；
第二個原因是傳染性，它會影響羣體的表現特點；
第三個原因是接受暗示，這是最重要的原因，也是造成傳染性這一特點的結果。提到這裏，我特別想談一下去年的全民炒股現象。
爲何會出現全民炒股，因爲我們的左鄰右舍都在炒股，並且相互交流都是賺錢，這就是在暗示我們炒股賺錢很容易，風險不大；因此很多外行人開始接受暗示，開始進入股市，由於市場環境好，新股民嚐到了甜頭便繼續傳播炒股易賺錢的信息，使得這樣的言論具有一定的感染性，最終導致全民炒股，股市泡沫化。
回過頭來想想看：
當你受到某些東西影響時，你的個性是否還在？
剖析自己的思想和行爲，判斷其是否已經呈現出羣體的特徵，挖掘促使自己做某事的深層動機。