然而神为什么要选择一些会让神不快乐的事呢？答案是一个你无法接受的答案。
没有任何事情会让神不快乐。
你无法相信这句话，因为那需要你相信神既没有需求也不做审判，而你无法想象一个这样的神。你无法想象一个这样的神，原因在于你无法想象一个这样的人。——《与神合一》
里面说经验是先于状态的。快乐不是特定条件的后果；特定条件是快乐的后果。快乐可以被换成爱、财富、自由等等一切你想获得的体验。
在你还是小孩子的时候，你不知道为什么就是很快乐，干什么都很开心很乐意，世界上有趣的东西于你，就像天上数不清的星星一样多。这整个宇宙都是你的宝藏。
而现在它依然是。它什么时候改变过呢。
也许曾经小孩子的年纪我们就已经洞察这个宇宙的真相，找到了幸福的法宝即使尚未明幸福的定义。成长的遭遇是不断收获概念，逐渐我们学会了仅仅通过越来越多的定义，去从思维上直接理解和感受世界，我们好像变得更明智、聪明。却从未知道自己在捷径中失去了什么，走上一条文明进化的道路退化的又是什么。我们离自身最初直接的经验越来越远，我们在尚未经验事物的本质之前先行以理智判处它的死刑。我们所经验到的世界版图极速地缩小了，随着我们的长大越来越走向难以复返的一条窄道，两条射线交汇的地方便是等待我们的死亡。无聊、无意义感、无希望侵蚀时代的精神，我们在白日里熬煮，眼看生命蒸发却无觉。
是什么力量使原本亲近我们的快乐变得遥不可及。如果果真如此，那也只是因为我们被观念之叶障目而不得见真相。快乐与幸福从未远离我们，所有美好的经验一直环绕盘旋在我们周围，只是等待被重新发现。正是因为我们觉得快乐难寻了，一次快乐的体验才那样印象深刻，以致于我们后来驱使自己反复走向那样的事件里，希冀复刻当时的快乐却发现希望往往落空。所以带来快乐的并不是某个事件，自然也不需要在某种特定条件下完成，快乐就发生在当下，召唤你直接去经验它。这样你就发现让自己感受到快乐的事件不可思议地增多了，自己也变得更加快乐。虽然事实并非如此。你只是看到了之前看不到的东西而已，你的障目之叶已被暂时取下，比起去思考获得快乐的条件现在的你更喜欢直接地去经验它，不带价值判断和选择地存在于每一个事件，从每一个或近或远存在的事物里经验快乐。
也就是说，没有任何事情会让神不快乐。如果你我能成为是永远快乐纯真的，神没有理由不是如此。既然神是这样，永不为任何事伤神的，那我们也能做到。与神合一，你只需要相信你和神原本就是一体的。
但可能没有人会相信世间可以只有快乐，他们看见笑容的同时更在意眼泪，听见欢呼的同时却心悬哀叹。我们对不快乐的讯息那么敏感，以致于别人只要有一点愁容一丝冷淡就拒绝相信那其实也是一个快乐的人。神难道因为没有始终笑着就被认为并未时时都能忍受不快乐的侵袭？一直快乐的秘诀难道只是把笑容雕在脸上？
那我们尚且这样说吧，神也许不能始终如你们所理想的那样快乐， 但神至少不会为任何事情不快乐。对于一个疯狂流着眼泪的人你大可以同情，而他却可能并未如你们想见的那般伤心欲绝。在这种语域的语境里，被选定的词——快乐，并不与常规认知里的重合，也就更不站在伤心难过一类意义的反面。只要所有的事物里都有"道"，所有的事物里就都有快乐。
你们又或许说，可是那个在伤心难过对立面的快乐才是我们真正想追求的啊。是啊，你们自己制造了极苦，然后又想克服它追求你们要的极乐，如果这件事本身让你觉得快乐忘返，你觉得神还有什么话好说呢？
回家吧，孩子。