當落後的社會里出現了製造成本接近或等於或高於市場售價時,這個社會已出了問題.財富分部的不合理,預示着政策結構的錯誤;而認知上的愚昧又使工藝成爲了第二甚至第三性質的社會存在,人文的工藝屬性被亂七八糟的東西取代後,一切就失去了本性.人類從現象走向分類科學,經歷了神祕形而上學階段,現象實踐中,分層由形而上學提供,分類由共性產生,如是語言的形而上學系統就成爲了人類進化的基礎.語言的工藝性質因爲無具體體現,所以就被排斥在了實體之外,雖然現代有信息學理論以及其信息產業,但是,信息本身確依然是作爲非實體而存在的.
產生信息的是工藝,而工藝是由工具和技術組成的,因爲工具是可控現象過程,工具又成爲對象.製造工具又需要工藝,分層就是很自然的過程.每一個目的目標,都可以分解爲工具和技術的分類,直至終極工具爲止.人類進化的必要條件就是工具,工具的製造和使用,使技術成爲了人類發展的充分條件.任何的器件,首先是工具性質的意義,其次纔是其他的意義.比如,一個小孩的玩具;一個小裝飾品;一個沒有任何用處的器物,等等.都是工具性質的意義.沒有用處的器件是相對的,絕對事物存在了就有用處,這個用處就是比較功能,這也就是說"不存在"也有用處,"不存在"是認識的邊界或起點或終端,就如同絕對溫度的起點一樣.世界的複雜程度可以無限大,而在邊界上確是有序的簡單,事物過程有個起點,還有個邊界,由"不存在"開始,到存在,單一的順序過程是線性的.反饋的秩序結構,使事物過程複雜化,因此,自然中負熵是必然的存在.熵值不是單向的,這也說明,熱機不是單一的過程.若商值爲負,那麼結果與正是同一的.工具的本意與載體的本意是同構的,所謂負載,首先是載體主體,其次纔是負載.電磁能流中,載流子即是工具.技術是什麼呢?過程順序加上控制就構成爲技術. 這裏,過程順序是容易理解的,而控制也是過程順序的一部分,複雜就產生了.
作爲敘事而言，語言是一種工具，作爲人而言，語言是一種技術，這也可以說明技術本身也可以作爲工具存在，因此，這是一個可以導致因果循環的抽象構造，這種構造映射出的是精神的某種構造，作爲工具的技術。 人以自身爲工具，意識以自身爲技術，由此擴展，動物同樣也是這樣，再擴展到細菌基因病毒形態，依舊是如此。當跨越生命結構後，自然事物是否如此呢？
這是在說，生命的意識，沒有什麼神祕的內涵，不過是自然事物的本性。爲什麼這麼說呢？因爲人出生後是一堆物質，沒有經驗意識，人出生前的那些是作爲人的胎兒在母體內的自身構建，通常被人們稱之爲本能。人出生後第一件事，一般情況都是嚎啕大哭，這也算是本能。睜開眼睛的時候，那麼這就是意識的開始。有意義的事情在於意識開始之前這些本能是什麼意義？是工具還是技術？有一點，需要說明的是，胎兒的自構建，包括了大腦的自構建，也就是說，胎兒意識是事先在胎兒時候就開始構建的。從精子與卵子相合，這一切似乎也是一種建構，也具有意識行爲，自構建問題由此直追病毒自構建和細胞自構建，那裏是生命起源的源頭。