我記得10歲左右的時候，我做了一件傻事。
早上蒙着被子起來的時候，看母親走過來，於是含着淚說：
爲什麼我不是含着金鑰匙出生的？
母親當時保持着沉默，我依然記得她黯淡的眼神，之後默默離開了房間。
是的，我傷了母親的心。
父母並沒有多少文化，一個是棉紡廠的工人，一個是送貨員。
當時父母省喫儉用，纔剛還清欠款，家裏一貧如洗。
而現在想起10歲說的那句話，心裏才逐漸明白。
生活其實就像是井水，水溫一直保持在18℃。
我們卻能感受到它是冬暖夏涼的。
我們所處的“不幸”，並不是因爲過去，
而是因爲我們對已有“過去”的看法。
01.
弗洛伊德 原因論
弗洛伊德提出的是原因論：
我們現在所處的不幸是因爲過去所造成的。
書中也舉出了一個例子：
阿黃一直宅在家裏，很長時間沒有出門。
他一出門就感覺渾身出汗、乏力。
按照弗洛伊德的理念，出現這些情況可能會追溯到原生家庭。
可能是因爲父母小時候的虐待？可能是小時候缺愛？
這跟一些網友在微博看到瘋狂的事故後所心生的“憐憫”有點相似：
他殺人肯定是因爲原生家庭的原因，是父母從小的虐待；
她這麼做還不是因爲她老公經常虐待她；
如果不是因爲沒錢，誰想去殺人搶劫呀；
如果一味地關注過去，企圖僅僅靠着原因去解釋實物，
就會陷入“決定論”。
即我們現在甚至未來全部都由過去的事情所決定，而且根本無法改變。
所以再怎麼“找原因”，也無法改變一個人，無法改變不幸。
02.
目的論 阿德勒
重要的不是過去，而是你怎麼看待過去，
而我們對過去的看法，是可以改變的。
繼續回到上面的案例。
阿黃不想出門，是在他的看法中，不出門能對自己有好處。
如果一個人長期待在家不出門，那麼父母一定會傾盡全力想辦法讓他出門。
但是囿於現狀，在家能夠獲得父母小心翼翼的照顧，能夠得到更多關注。
出門的話會淪爲無人關注的“大多數”，甚至比不上普通人，沒人會重視自己。
截然不同的理念，衍生了不同的歸因：
一個是因爲過去所以形成了現在的“不幸”；
一個是因爲過去的“不幸”能給我更多的好處，所以才選擇“不幸”；
這也讓我想到了一些殺人犯，在他們眼裏，
他們殺人是因爲自己的“善”。
如我殺她是因爲看她活得太痛苦了，我讓她提前結束了痛苦；
我殺他是替天行道，他是個人渣；
在他們眼裏，他們賦予“殺人”這件事情是正確的，有“善意”的。
但是其實更多的是爲了個人獲取更大的利益。
迴歸正題：
無論過去發生了什麼樣的事情，現在的狀態處於你賦予既有事件的意義。
自己的“不幸”，也可以改變的。
人無論在何時也無論處於何種環境中都可以改變。
之所以無法改變，是因爲自己下了“不改變”的決心。
改變意味着要承擔“變化”的風險。
相比於維持的“輕車熟路”，即使出現問題，也只是在能接受的範圍中，
改變就讓人心生恐懼，害怕失敗，害怕承擔後果。
就像你想要考研，結果卻因爲各種事情，如工作忙、如沒心情……
因爲一直沒去做，所以腦海裏想着都是：
我要是堅持1年，也能跟他一樣考上研究生；
我沒有過的原因是因爲我沒興趣，我要有興趣一樣可以；
生活方式是自己選擇的結果。
你選擇賦予怎樣的意義，纔會形成怎樣的“不幸”。
好了，這次就聊到這吧。
我輸出的只是《被討厭的勇氣》第一章節的觀點，不過還是讓我受震撼。
有興趣大家可以看看咯，內容還是挺有趣的。