江南的秋天終於到來了。前些天撒下的青菜種子發芽了，一個個初生的嫩綠小苗從泥土中探出腦袋，好奇地張望着這個新生的世界。大自然就是如此充滿着生命的氣息。
風中簌簌飄落着一片片紫藤的葉子，生命短促的餘彩如同鋪滿一地的黃金甲。夏蟬早已蛻了皮銷聲匿跡。偶爾在紫藤的枝幹上還能看到留給秋日的幾個深褐色的殼兒，像是故意要給這個世界留下點存在的痕跡。忙乎了一整個夏季的蜘蛛俠，還想在秋日裏繼續加工它卓絕的紡織工作。一大早就在遒枝枯條間編織秋天甜美的夢幻。一層又一層，經經緯緯，巧奪天工，天生的大自然紡織家。
造物主對這個世界其實是公平的，每個角落中的每個生靈都運動在自設的生命軌跡中。哲學家韋伯說：人是懸掛在自己編織的意義之網上的動物。人類只是自己困在一個狹小的身體裏，困在時間的中間，爲生活，爲情感，自尋無數煩惱。從海洋生物來至地面，從四足落地到直立行走，從肉弱強食到刀耕火種，一步一步緩慢進化而來，成爲自然的強者。人之爲之，我們必須不斷進化創造，才能過上自己想要的生活。
“生活，還有這世界，以及屬於我的自我，都已變化，由於一場夢的原因。”人類一直在不斷地跋涉，不斷地攀越和征服，那就是所謂的夢想。每個夜深人靜的夜晚，看着風清月明，繁星點點閃爍，我常傻傻地想着：宇宙到底有多大？最遠的星座到底有多遠？遠方的星星上是否存在與人類一樣富有智慧的外星人？我一直覺得那麼大的銀河，那麼多的星球，不可能沒有外星人。只不過太遙遠了，我們地球人根本到達不了別的星球，他們也到達不了我們地球，因此有等於無，老死不相往來罷了。
人生忽忽，生命短暫，在傷春悲秋中，一下子就消到兩鬢斑白，步履蹣跚。那時的我們會不會感嘆那些未曾珍惜的消逝遠去的青春背影。春花夏蟬秋月冬雪，每個季節都有每個季節的美好，而我們是否好好擁有過。想起小時候的我們，每個夏日炎炎的中午，我們坐在老屋的木製門坎上細數時光的腳步，等着陽光的影子照在屋前天井的中央。“從前慢，從前的日子慢。”在那沒有玩具、沒有手機、沒有電視、沒有電子遊戲的年少時光，連夏日炎炎都不覺得可怕，只盼着太陽的影子快點照到天井中央，我們就可跟着爺爺趕着生產隊裏的老牛去田野奔逐。那時候的生活簡單得不能再簡單，連放牛這事兒都覺得無比快樂。我兩手緊抓牛角，爬至牛頭上，像是訓練有素的技能，沉穩和氣的老牛總會“忽地”擡起牛首，將我送至牛背上。然後其他的小夥伴也用同樣的技巧一個一個爬至牛背上。老牛悠悠地在田間喫草，我們神氣十足地唱着童年的歌。往事悠悠，如今憶起依然美美地。當然，老牛也有不聽話的時候，有時犟起來野性十足。也許是受不了酷暑，也許是煩了我們太多小孩坐至寬厚的牛背上。似在慢悠喫草的老水牛，看至前面有個小水塘，就猛地衝過去，還沒等我們恍過神來，它已跳至水塘中去游泳了。與我們賭氣似的老牛斜躺在水中，用四個腳蹄“撲通撲通”地拍打着清涼的水花，樂在其中。可憐我們幾個小屁孩，灰溜溜地好不容易從水中爬上岸來。好在水不至深，只讓我們虛驚一場。從此以後，我們不再坐在老屋門前細數光陰的遊戲。鄉間的村莊，鄉間的小路上，還有數不過來的遊戲等着我們去創造。上山下海，抓魚蝦，玩皮影戲……如今想起，我還得感謝那時的自由自在，雖然沒有什麼過多的物質享受，但我們的精神世界是如此愉悅着，簡單而快樂，純樸而美好！
有時，夕陽將西天染成一幅美麗動人的油畫。田埂上會走來牧羊人和他的一隊羊羣。牧羊人手上那長長的竹竿像是神諭的權力象徵。沒有粗獷的吆喝,沒有晚歸的急迫。在郊野的麥浪滾滾中，純白的羊羣如同天邊飄過的白雲，書寫着一首最美的田園牧歌。等羊羣慢慢地遠去，變小，直至消失在曠野的盡頭。無邊無際的幕色襲捲而來，四周變得空蕩蕩地寂靜，一切又迴歸至原點。牧羊人回至一家人溫暖的飯桌，羊羣迴歸至羣聚的草房子。明日，明日又將是新的美好一天。
江南水鄉，天高地遠，每個人活在自己的世界裏，過着平淡無奇的生活。故鄉，是年少時用來逃離，年老後用來不斷回憶的地方。我一直覺得這僻遠的山海之地才孕育了我這麼一顆自由不羈的心。每一個清閒平靜的日子裏，我會望着天上多姿變幻的雲朵從我眼前悠悠飄過，我會看着清晨中的一朵秋百合慢慢地眼前綻放。我聽着蟬兒聲嘶力竭地不住鳴叫，看着花叢中蝴蝶翩躚，蜜蜂嗡嗡，一羣螞蟻在大樹底下東奔西顧到處覓食。大地上的一切事物在自己的生命軌道上變化着，運動着。月亮繞着地球，地球繞着太陽，太陽繞着迢迢銀漢。每個角落裏的每個事物都在本能地運動着。我們的每一個行爲，每一種傷悲的或者歡快的情緒，隨着細胞的代謝而變化着。年輕着曾經的年輕，衰老着往後的衰老，餘生就這麼地消耗着。“所以，我要快樂，我要快樂，即使是悲傷，我也要讓它消失重又變得快樂，我要愛我所愛。”我常這麼地告慰自己，像是一種堅定的信仰，靈魂一直向前。養花，旅行，寫作，做自己喜歡做的一切，因爲我深知：走過了，體驗過了，我就比別人擁有更多的精神上的富裕。
人活着不可以沒有愛。 柏拉圖認爲真正的愛是對絕對的善和美的佔有，仿效超越的目標塑造自己，通過與絕對的美變成“如神的”和“不朽的”。正是在這種絕對的善和美的融合中，柏拉圖的愛人原則確認了自己神性的地位，達到了人們對不朽與永恆的追求。他不僅是用這個目標的色彩爲自己着色，變成美和善的，也是通過融入其中而完全的被改變。認識自己，超越自己，超越死亡。
在一個古老的神話故事中，雄踞於武拜城外懸崖上的人面獅身怪斯芬克斯用各種謎語攔考路人，這個綠林女妖最爲得意的一個謎語是：什麼動物早晨用四隻腳走路，當午用兩隻腳走路，晚間用三隻腳走路。在一切生物中這是唯一用不同數目的腳走路的動物，而且腳最多的時候，正是速度和力量最小的時候。傑出的英雄俄狄浦斯爲謎語找到了答案，那就是：人。斯芬克斯之謎表明人類在認識自然的同時向精神提出了認識人本身的要求。這是由矇昧走向覺醒的重要標誌。德爾斐神廟的篇言“認識你自己”則以更簡單、更直接、更深刻的方式表達了我們要求認識自己和他人的願望。
那麼上帝爲什麼要將人分開成兩半呢？我想，他是爲了讓我們更好地去崇尚愛，但也是爲了讓人類體會更多的孤獨吧，因爲有了愛，必將產生無窮無盡的孤獨之感。世界，不是絕對的，它本是矛盾的統一體。
忘卻喧囂和蕪雜，靜靜地看着身邊的這個世界，一花一草一木，皆在陽光映照下熠熠生輝。“ 我喜歡真實，喜歡美麗，喜歡純潔的生命，喜歡就是喜歡，是至極的，此刻生死置之度外。”人活一世，也許真該跟着自己的喜歡，跟着自己的心走，只有如此，纔不辜負自己來這世上走一遭。
窗外，秋天的茉莉花，在你不知不覺中又開了一次，潔白無瑕的小朵朵點綴在蔥綠的葉枝間，晶瑩剔透，香氣馥郁，一陣風過沁人心脾，唯美了秋日的私語，心不覺也跟着醉了。
英國詩人托馬斯說：我寫不出一首能拯救自己生命的詩。而我想說：我想寫出一首能拯救自己生命的詩。爲了這首詩，我將一直向着遠方前行……
