偶然在網上看到500年前面相極爲誇張的達摩古畫，甚是好奇爲何會被後人欣賞，原因何在呢？
細看這些畫作，典型的梵僧形象。雙目炯然、額頭高闊、如戟的蒼髯，漆黑的眉毛下閃耀着寒潭秋月般的明眸，口中彷彿正吐納着萬古浩氣，堅定地注視着遠方。恍然間給人以一種形神兼備的氣韻流動感，這也許就是所謂的意境吧。當這一種意境出現在作品之中的時候，張大千曾稱其爲無相之相，也就是畫得不像，但看着卻非常像那麼回事。
“作畫妙在似與不似之間，太似爲媚俗，不似爲欺世。”這已成爲近代中國畫追求"神似"的一條美學原則。石濤在《大滌子題畫詩跋》中明確提出了“不似之似”：“天地渾融一氣，再分風雨四時；明暗高低遠近，不似之似似之。”“畫松一似真松樹，予更以不似之似似之，真在氣，不在姿也。”
吾初看達摩像，確實醜也，然多看看，似乎還真悟出了一點藝術的氣息，醜也，即美也。聞一多曾說：正如達摩是畫中有詩，文中也常有一種“清醜入圖畫，視之如古銅古玉”的人物。達摩像倒可與莊子筆下的王駘、申徒嘉、叔山無趾、哀駘它四位醜厲之人相論，都代表中國藝術中極高古、極純粹的境界，即所謂“德有所長，而形有所忘”。
究其達摩這一人物，其實在中國禪宗中有着一定的影響力。據明朝之前的版本所傳，當時的達摩本人是一個南印度過來的香至王第三個兒子，在南北朝就已渡海到了廣州一帶。據野史記載，梁武帝迎入建業，達摩因其法緣薄，遂腳踏蘆葦渡長江至北魏。止於嵩山少林寺面壁十年，於梁大通二年圓寂，爲中國禪宗始祖。
孔子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”他認爲，完滿的藝術應該“盡善盡美”，完滿的人應該“文質彬彬”。楚國宋玉的辭賦《登徒子好色賦》中也有描寫恰到好處的美女：
“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短 。著粉則太白，施朱則太赤。”
這是古人描繪美女的最高境界，而到了莊子卻是講究“以智忘形”。
“支離疏者，頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀爲肋。挫針治，足以餬口；鼓播精，足以食十人。上徵武士，則支離攘臂於其間；上有大役，則支離以有常疾不受功；上與病者粟，則受三鍾與十束薪。”
支離疏，如此醜厲之人，卻爲莊子所讚美。一個畸形殘疾人，而能自力更生，終是以德勝人。莊子認爲：就人類的形體與德行來說，後者是佔絕對重要位置的。只要德行完美，一切形體上的殘缺不全並不足以爲累；如果德行敗壞，即使體周形全、容貌姣好，也不會給人以美的感覺。
美與醜像是一個辯證的存在，同樣也是一個矛盾統一體。有時視覺上的美醜會上升至立體的審美。中國原始部落那些圖騰的事物，尤其是我們後人引以爲傲的古代青銅器上的獸面紋，帶有巨大的原始力量，變形、恐怖、風格化，呈現給你的是一種神祕的威力和獰厲的美感 。中國歷史從來不是在溫情脈脈的人道牧歌中進展，頻繁的戰爭、原始的衝動和慾望，踐踏着生靈塗炭。留下來的這些怪異的象徵符號，代表着原始人的某種審美心理和趨求。古代氏族野蠻的神話傳說，如同荷馬的史詩、古希臘的神話，其中所散發的命運感，凝聚着原始神祕獰厲的審美風格 。埃及的獅身人面像也是如此。傳說頭像一部分是古埃及法老哈夫拉按自己的肖像塑造，也有觀點認爲是雷吉德夫根據父親胡夫的肖像建造。獅身人面像既是神，又是法老的象徵，可能代表了很多東西：代表着死去的國王，代表着化身爲太陽神的統治者，同時它還是陰間以及墓葬的守護者。這麼個半人半獸、怪誕無比的雕像，卻是意義深遠。
中國歷史上每一時期的佛像也都帶着人們的審美情趣。最初由印度傳過來的佛像面相極爲誇張，似有超凡脫俗的神祕性和無比智慧的威嚴感。那時的人們生活悲苦，朝夕不保，命如草芥，人生充滿悲情和恐怖的無奈。在極端殘酷野蠻的環境下，人們狂熱地將人間的苦難膜拜在神靈的腳下。這些佛像自然而然帶上了高於人間的神祕力量。而發展至唐代的佛像面相豐滿，大耳下垂，神情莊重而又不失慈祥。菩薩像是臉龐圓潤，曲眉豐頸，五官秀美。羅漢造像具有很強的寫實性，人物形體姿態隨意活潑，富有個性，極具時代風格。佛像由原始神話來到了人間，面相越來越接近自己。它本是一種膜拜信仰的存在，由最初超脫人相的形態逐步發展至世俗的模樣，終歸也是一種藝術圖騰的存在。其實非洲的面具藝術更值得我們深思。“非洲面具不是人類表情的凝固，而是一種幽靈幻影……羚羊面具不代表羚羊，而代表羚羊精神，面具的風格造就了它的精神。”只有瞭解非洲這片大地上更多的文化背景和審美情趣，我們才能獲得藝術和情感上最高程度的肯定和愉悅。
美與醜是一個相對的概念，它沒有統一的標準和要求，只是符合人類的精神需求。這讓我想起人物傳記電影《莫娣》，一部根據真實人物改編的感人至深的電影。莫娣從小患有關節炎，手腳不靈，走起路來搖搖晃晃，也因此找不到工作，成了家裏人的累贅。她通過漁夫埃弗雷特發佈的招聘女傭的小廣告找到了第一份工作。最開始，暴躁粗魯的漁夫嫌棄這個手腳不靈便的女人，“即使你去當個保姆，也沒人會要你。”但性格隱忍堅韌的莫娣留下了，並在他們的小屋裏偶然開啓了她的繪畫事業，原本簡陋的房子充滿了斑斕的色彩,煥發了新的生機。她的畫作逐漸聞名遐邇，莫娣和漁夫朝夕相處使兩人的距離越來越近，成了人人豔羨的幸福夫妻。這是一部治癒系的電影，講述的是內在的靈魂和才華勝過形體之美。欣賞、包容和尊重，讓他倆收穫了真正的愛情。
莊子曰：“道與之貌，天與之形，無以好惡內傷其身。”活在這個世界，其實自身的缺陷，美或者醜，都並不那麼重要，好好養心吧，此是捷徑。