各類系統在沒有人爲干預的情況下都能有效地依賴反脆弱。
世界上有很多東西都沒有名稱，無法直接描述，無法用人類的語言捕捉，或用我們狹隘的思想理念來理解，但我們知道它們。
幾乎我們身邊所有重要的東西都很難用語言來形容——事實上，越強大的事物，越是難以用語言進行描述。
但是，如果我們不能準確地表達某個事物，我們至少可以描述它不是什麼——這是一種間接而非直接的表達。
“否定法”所關注的就是無法直接用語言描述的事物，該詞源自希臘語apophasis（通過否定而得知）。
在神學領域，最初正是爲了避免直接描述而衍生出了否定法，主要是爲了遵從神學傳統，尤其是東正教傳統。否定法並不試圖表達神是什麼——這些都留給了具有科學主義思維的當代思想家和哲學家。它只是表明上帝不是什麼，通過排除法來向目標推進。
這個想法主要與神祕神學家“亞略巴古的僞狄奧尼斯”有關，他是近東的一位隱士，名叫狄奧尼斯，他寫的《神祕神學》論文博大精深，但在很長一段時間裏，人們卻將他與雅典最高法官狄奧尼修斯相混淆，後者在聽了使徒保羅的佈道後皈依基督教。這也是那位神學家名字前被冠以“僞”的由來。
新柏拉圖主義者都是柏拉圖思想的追隨者，他們關注的主要是柏拉圖思想的形式，那種具有獨特的自我存在的抽象事物。
僞狄奧尼修斯是新柏拉圖主義者普羅克洛斯的學生，而普羅克洛斯則是西里阿努——另一個敘利亞柏拉圖主義者——的學生。普羅克洛斯被人提及的最多的就是他反覆重申的一個比喻，即雕像都是通過做減法一步步削減冗餘而成型的。
教皇問及米開朗琪羅，他成爲天才的奧祕在哪裏，尤其是他如何雕刻出了大衛雕像，這個被視爲所有傑作中的傑作的雕像。來開朗琪羅的回答是：“這很簡單。我只是剔除了所有不屬於大衛的部分。”
由此，可能認識到槓鈴模式背後的邏輯。這個邏輯告訴我們，有必要先清除脆弱性。