沂山之子千古
——深切悼念高輝先生
作者 | 高玉春
夜郎三更勤執筆，堂主一生癡文字。
河東青丘兩豐碑，斷橋可書凌雲志。
13號下午，“青丘夜航船”羣裏忽現悼念夜語可書的文字，令人驚愕、哀痛。
實屬難以接受——9至11號，我與高輝老師還多次信息交流，打過一次視頻。他面色紅潤、聲氣充沛，無異樣徵兆！怎會斷崖式陰陽兩隔？
現實是殘酷無情的，高輝先生於12號駕鶴西去！
9號，我與朋友遊沂山北麓回頭山。登山巔後，我與高輝老師進行了視頻通話。
“在沂山還是臨朐？”
“在沂山。你這是在哪裏？”
“我在回頭山上呢。和兩個朋友遊山踏青。”我調整了鏡頭，映入山巔景物。
“好啊，好啊……”
隨後，信號不佳交流受阻而掛斷，時長3分13秒。我又嘗試了一次，因網絡原因未能接通。
一會兒，高輝老師發來信息，我倆改爲信息交流：
“你山上信號不好，拍給我看看。”
“晚上，我做一個短篇彙總給你。”
“好的，沂山行走，不虛此行。晚上把文字和圖片分開發給我，手機編輯方便，勿弄成文檔。”
下午返程較晚，因感覺勞累，我未踐行短篇之約，只就最關心的郭雀洞問題發圖給高輝老師，作了討論交流。之前，我倆曾對郭雀洞問題作過探討，作爲熟悉回頭山的我雖來過十多次但一直沒有看到郭雀洞，而這一次我找到了一個疑似石洞，前後左右細看，目測了相關數據，拍了照。躺在牀上，與他進行了以下交流，不復贅述。
翌日上午，應朋友邀約一起觀賞東鎮湖。下午，對回頭山圖、文進行整合。晚上，與高輝老師交流了回頭山短文意見，從六點斷斷續續交流至九點半，信息互動36條，商定第二天晚上發“青丘書院”。
11號上午，高輝老師採納我的建議，短文增加了第四部分“途中拾擷”。晚六點，《沂山回頭子那些具有靈魂的植物》如約而發。7:20，馬聖泉老師在我朋友圈裏發的文後評論區內留下了一段段精彩解讀，許法忠老師稱讚解讀有哲理有文采。由於“青丘書院”尚不能留言，便與高輝老師又進行了互動交流。高輝老師回覆的最後一條信息是19：44，誰料次日竟突發離世。
後來，我翻看他朋友圈，回頭山這篇短文是他發出的最後一篇內容。
一切戛然而止！
15年前，我初知高輝的名字源於《河東》，震撼於臨朐本土作家也產出這麼優秀的長篇小說。我是懷着崇敬的心情讀完《河東》的，並收藏了這本書。臨朐作家的長篇小說甚少，因而對作者名字記憶頗深。
四年前，微信文學羣遍地開花，喜歡文字的愛好者彙集在一面面旗幟下。不久，我倆加了個人微信，開始了交流，除互通籍貫、工作外，自然談到了《河東》。他說，《河東》有不成熟的地方，讀過我寫的《隆冬春雷》後感覺有點像當年他寫《河東》的影子，蔣峪和沂山很近，有時間聚一下。幾周後，我上完課看到高輝發來信息：打你電話未接，估計在上課，特給你捎來一本《河東》，放你校門衛處，來日方長，改日聚。我回撥電話，他已到工作地沂山。
我陸續到他主導的幾個文字羣，斷橋村落、沂山毒門、青丘夜航程、青丘百草園、毒門心經，他寫的文字、做的視頻等，無一不是沂山內容。因我對沂山也相當熟悉，生在、長在、工作在沂山下，時時看沂山，常常爬沂山，僅帶領學生爬歪頭崮、獅子崮、玉皇頂、回頭山等前後達20餘次。沂山像一條紐帶使我倆的交流多一些，話題均圍繞沂山。在他提議、推動下，我陸續寫了沂山的幾篇短文：《沂山拉呱之蛤蟆財主》、《蔣峪二衙·沂山地方官管朝廷官的傳說》、《回頭崮下前鋒峪，松槐林隱彈藥庫》、《回頭山上那些具有靈魂的植物》。坦率講，沒有高輝老師的推動、幫助，以上文字大多還形不成，至少現在還形不成，除最後一篇外。在寫前鋒峪彈藥庫時，文字裏提到食野兔、紅菇等，引出了我倆對沂山美食的交流、探討，我曾說若有時間寫一下沂山上的各種美味，他立即來了熱情，並鼓動我動筆寫一個沂山美味系列。近兩年，我因致力於一個紀實長篇，便回覆他暫無暇顧及，他說期待儘快完成紀實篇，然後開專欄一一介紹沂山美味。誰料，他再不能踐約。
和高輝老師相見，是去年國慶節後，他約了七八位文友沂山小聚，適逢《青丘穆陵傳》落地。來回路上，及在沂泉、仙人谷、穆陵關等遊歷過程，和風細雨、溫文爾雅的高輝言必沂山、青丘。這是首次相逢，也是最後一次相逢。
高輝傾情於沂山，參與編寫了《沂山民間故事》、《沂山十記》、《》等多部書。
高輝是一個純粹的人。誠如祝紅蕾在《青丘穆陵傳》書序中所言：“在這個喧鬧的世界上，如果還有一個人甘願守住寂寞，在深山的孤獨中釀造文字之酒，那麼這個人一定是夜語可書。”
高輝先生長年在沂山，工作在沂山、行走在沂山，說沂山、寫沂山，宣傳沂山、探討沂山，研究沂山文化、挖掘沂山文化、推送沂山文化，一部《青丘穆陵傳》創造性地拓寬、豐富了沂山文化，這在沂山文化中是獨樹一幟的存在。他是一個嗜文字如生命、愛沂山如生活的人，對沂山文化情有獨鍾、用情至深，堪稱第一人，稱得起沂山之子的稱謂。
“恨春聚起一陣風，撲滅夜航船上燈。”
高輝英年早逝，痛哉！
先生魂歸青丘，與沂山同在！
