4.10.7终篇---《中华文明五元论》
八角慢条斯理地呷了一口茶，又微笑道：“‘华夏’之所以能成为‘华夏’，就是因为本身内涵兼容幷蓄、能得各处文化传承之大者。”
“故百越文明便有了从虞文化到吴越文化、再到百越文化的继承和演变，其后又与中原文明不断交融、推陈出新，终能更上一层楼。”
小武点了点头，微笑道：“兼容幷蓄？博采众家之长？原来这就是‘华夏’文化的精髓？”
八角嘿嘿一笑，道：“按《春秋左传正义》解释：‘夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也’。”
小武深吸了一口气，赞道：“原来‘华夏’的本意、即广识文化之美好、博采诸家之精华---既‘美’且‘大’，然后方才成就了‘华夏’热土！”
八角大笑道：“你要牢牢记在心中---思想上绝不可陷入‘狭隘文化论’，只居于偏狭之一隅，拒绝接受其它文化的精华所在---那就不是真正的华夏人，也不可能引领中华文明的复兴！”
小武连连点头、深表赞同，忽又擡头道：“根据那张中华古文明简表，似乎你把中华文明的主脉分为三个部分：中原文明、百越文明、百濮文明。这三大部分各自有其传承和发扬之脉络，似乎可以一直继续下去……”
“而这是不是说---中国文化之本源尚未完全合成一体，却是由这三条线并行发展下去呢？当然我也知道：不同本源的文化、即使都是大文化，也还是在互相渗透和影响的；只由一种文化完全吞并掉其它文化也不一定现实。”
图表23中华三大古文化之脉络
小武一边细细阅读，一边听八角侃侃道：“将中华文明追根溯源，可以总结为《中华文明五元论》。注意，即使是上古时期文化渊流，五元文明也已经是互相渗透、互相影响的。”
“从上古英雄（部分）生涯拓扑轨迹图中，也早就知道了黄帝、炎帝、蚩尤时代（约公元前2717年～公元前2599年），以及尧、舜、禹时代（约公元前2144年～公元前1995年）等夏朝以前时代，上古英雄们的真实活动范围远远要比后世人所了解的范围大得多。”
“如果正式概括一下中华文明的全部本源，主要拥有五元组成：中原文明、大草原文明、百濮文明、百越文明、羌藏文明。”
八角突然从袖中伸出另一只紫色的大手，像变戏法一样、凭空抓出了几张纸、随手递了过来。小武连忙伸手接过，一瞧之下，第一张就是《中华文明起源之五元论》简述表。
图表24中华文明起源之五元论
小武一边细细阅读，一边听八角侃侃道：“将中华文明追根溯源，可以总结为《中华文明五元论》。注意，即使是上古时期文化渊流，五元文明也已经是互相渗透、互相影响的。”
“从上古英雄（部分）生涯拓扑轨迹图中，也早就知道了黄帝、炎帝、蚩尤时代（约公元前2717年～公元前2599年），以及尧、舜、禹时代（约公元前2144年～公元前1995年）等夏朝以前时代，上古英雄们的真实活动范围远远要比后世人所了解的范围大得多。”
图表25上古英雄生涯拓扑轨迹
【炎帝、黄帝、蚩尤（虞朝中期）】
【尧、舜、禹（虞朝末期）】
【总体时代在夏朝以前，与虞朝并行】
小武点了点头，犹豫道：“你能否将《中华五元文明论》的要点再解释一下？”
八角又呷了一口茶道：“可以。首先说一下五元中的中原文明（Middle Earth Culture）---这是中国最主要的文明，在炎黄时代已经基本奠定了基础。”
“中原的炎帝和黄帝两个大部落合并，然后击败和逐走了东方的蚩尤部落，统一了中原，也奠定了华夏的基础。”
“后来，尧、舜、禹三帝和夏、商、周三朝均对此文明有所继承和发扬。然而还要着重提到的是，周朝对中原文明的影响和改动最大，并且对后世有着极大的影响。此外，还有一个要点是---黄帝和周人都是从西方来的，其本源又跟羌人关系密切。”
小武讶道：“羌人？”
八角点头微笑道：“羌人是中华西方游牧民族的祖先，活动地点大约在甘肃和青海一带。从古文字来看，‘羌’字的由来，乃指‘牧羊人’---古羌人是最先懂得牧羊的西部人，而且与后世相当部分的中原汉人同源。”
小武这才恍然，道：“原来汉羌同源！至少一大部分是正确的！”
八角点头笑道：“五元中的第二个，正好说一下羌藏文明（Qiang-Tibet Culture）。最初具有几个源流，分属于羌人、蕃人、象雄等。”
“羌人主导了高原东北，只是远古时期羌人多局限在甘肃一带。西藏南面属于蕃族统治；西藏西面属于古象雄国（公元前1500年起）、以阿里地区为中心进行统治。”
“象雄的文化颇深，唐时称为‘大羊同国’。象雄文是后世藏文的基础，历史上有一位国君还发明了西藏本土的宗教---苯教---数百年之后方为藏传佛教（来自印度）所顶替与融合。”
小武缓缓点头，道：“原来羌人和象雄人的历史都很悠久，文化也很独特。”
八角捋须笑道：“不过，在公元200年以后发生了‘发羌入藏’（晋朝左右）---一部分羌人向青海、西藏进发，从此在青藏高原上生活。”
“到了公元633年，以发羌为主建立了吐蕃帝国（唐朝时候）；再到公元645年、消灭及吞并了象雄国。从此，吐蕃在某种程度上演化出‘羌藏合一’，直到形成了如今的藏族人。”
小武恍然大悟，道：“原来羌人亦有一部分进入了雪域高原，并且同象雄人合并，直到衍化出了藏族！于是便形成了羌藏文明---跟中原文明对比、最初起源大致是从商朝开始……”
八角点了点头，呵呵笑道：“此外还有一个要点需要注意一下：除了进入青藏高原之外，也有一部分羌人南下，进入了云南、缅甸。”
“这就是如今的缅甸人由来，亦与相当部分的汉人、羌人、藏人同源的原因。”
小武点了点头，大笑道：“明白。不过如今缅甸人已属于百濮文明了！”
八角亦笑道：“说起百濮文明（Centum-Pu Culture），其来源也是相当复杂。基本上可以将蚩尤争夺中原失败以后、所部的九黎民族退入大西南群山，视作百濮的主要源流之一。”
“在上古时期，九黎民族人数众多，曾经也是中原文明主体之一---所以至今还留下了‘黎民百姓’一词！不过九黎（三苗）的归宿主要还是与西南山地土著融合同化了，传承至今、产生了诸如‘苗族’、‘彝族’等等百濮民族。”
小武又点了点头，道：“基本上云贵高原、四川盆地、直到外西南的大西南文化，也就是如今的百濮文明。对吧？百濮与中原之间的文化彼此渗透也是很多的。”
八角捋须点头道：“这是显而易见的。至于说百越文明（Centum-Yue Culture），从虞朝直到吴越，其传承你应该已经很清楚了。”
“另外要强调的是，伴随着中古时期中原百姓几次大规模南迁，尤其是经历了东晋、南宋时期，百越文明受到中原的影响是巨大的。”
“甚至可以说，百越文明和中原文明二者、是五元文明中相互影响最大的两个文明！”
小武连连点头，笑道：“我完全同意！而且恐怕还得加上大运河的超级影响力，所以才令中原文明与百越文明深度融合！”
八角微笑道：“说的不错。至于最后一个---大草原文明（The Great Prairie Culture），亦是大中国不可分割的一部分。”
“在华夏北方的大草原上，除一直具有多种游牧民族外，夏朝灭亡时亦有不少遗民北上，化为了匈奴人的主要来源之一。”
小武笑道：“也有不少汉人变成了胡人呐！胡汉之人互相转化，两千年来一直都有！”
八角点了点头，哂笑道：“中国虽曾试图、以长城来隔开大草原的影响，但在中古多个朝代都有北方游牧民族的南下，并最终融合到了中原人民的血液中去了。”
“所以，中华民族事实上深受众多草原民族（匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古等）的影响，就如同烙印一般永远不会消除。”
小武点头大笑道：“正是！所以如今的长城也只是一道景观线而已，并且只是内地的旅游资源，跟中华国境线没有半点关系了。”
图表26《中华文明五元论》示意图
八角忽然拿起了书桌上的水彩笔，在一张东亚地图上随手圈出了五元文明的各自区域。
随后八角又端详了一会儿，表示满意道：“这就是中华五元文明的基础范围---虽然基本盘分为了五大块，但彼此之间都有重叠的部分，代表着互相渗透和影响。”
“而且这五元文明的影响力、并不局限于今日中国的国境线内---在任何一个方向上，至少有五元文明之一对于邻国文化亦有很大影响。这一点不可不知呀！”
小武呵呵大笑，连连点头道：“我明白了！而且我们华夏子民要充分利用好文明的传承，将中华五元文明自古以来、对于整个亚洲东部地区的影响力发扬光大！”
八角点了点头，含笑道：“最后再说一点，文明的本质还不仅仅包含---人的文化---它还有更深层次的内涵，即地理状况！”
小武颇感意外地睁大了眼睛，狐疑道：“你难道是说---最终是地理决定了文明？”
八角又呷了一口茶，悠然道：“不同区域的文明一定会体现出区域的地形特点。若以中华五元文明为例，则是：百越得海、百濮得山、中原得平原、大草原得大漠、羌藏得高原。”
小武又思索了一会儿，喃喃道：“这个意思莫非是---百越偏向海文化；百濮偏向山文化；中原偏向平原文化；大草原偏向草漠文化；羌藏偏向高原文化？”
八角点点头，笑道：“正是如此。虽然多元文明的每一元都可以同其它元交流学习，但是其本身独特的唯一性还是最有价值、最值得重视的。从某种意义上说，这也是该文明难以被其它文明吞噬而‘屹立不倒’的本钱。”
小武皱眉道：“你是说，由于地理条件与别处不一样，所以文明就一定与别处不一样？”
八角眨眼道：“举个例子：唐朝的百越诗人张九龄写出了这样的旷世诗句：‘海上生明月，天涯共此时。’---描写海天时空的意境之深邃，古今无人能出其右者！”
“这就是百越文明的至高点。同时也是其余文明在海上难以逾越的高峰！对此，其它文明可以学习借鉴、但是很难掩盖掉。”
小武张大了口，自言自语道：“除非是深谙海洋环境的文化人，方能将其中的精华体现得淋漓尽致！同理，没有去过大草原的文化人，也不可能成为优秀的边塞诗人！”
八角捋须道：“或许因我本身属于‘水族’，故最是偏爱能够体现海洋无穷无尽意境的文艺创作。但是我很难想象，长期身在雪域高原的文化人也能写出这种类型的杰出诗句！”
小武终于点头，道：“我明白了。其实不仅文艺是如此，各种社会要素均难以避免地情的深刻影响。比如：高原上产生的法律、与海洋里产生的法律也必有不同！这就是文明依赖于地理的朴素真理吧！”
“原来《中华文明五元论》是自古就有的！根本原因在于中国地理分布就有五元的特点：平原、草原、高原、山地、海边；催生出了中原、大草原、羌藏、百濮、百越这五种文明！”
八角长出了一口气，捋须微笑道：“所以，当你深入探索《党务如风》、《政务如林》、《军务如火》、《法务如山》四方面内涵时，必须学会从地情渊流中汲取文化本源的力量，然后方能领会其中的终极真谛。”
“好了，到此为止我已基本上同你分享完了一切学习心得。其它的内容不外如是，你自行研究也就罢了，反正学习是没有止境的事情。其它还有什么事吗？”
小武略想了一下，笑道：“也没有什么了。我倒是刚刚在心里作了一首小诗，这就念出来分享一下，当做学习的总结！”说罢，小武朗声吟诵了即兴创作的《七绝•中华文明五元论》。
中华文明五元论
小 武
鱼虞吴越古今同，
沧海桑田色成空。
天生华夏大而美，
文明五元贯始终。
（第四卷完）