5.1.2後記---作者箴言
武神潭曰：與其說《浣洋訣》是一本玄幻之書、歷史之書、專題之書，毋寧說是一本思想之書、文化之書、求索之書。只因新世紀的中國處於“法上道下、外儒內墨”的復興時代，故諸多作創、漸入“時代與內心對話”之境地。
圖表1中華復興之基礎文化內核
本書由2014年元宵節有感開始構思，一直寫到2022年中，大約歷經八年抗戰方纔完成。至2016年底大約寫完了1/4，然亦非按順序而作；之後因事停了兩年；至2018年底再續寫，又花三年，至2021年4月基本寫成初稿。
至於在公衆號上發佈連載，則自2020年元宵節始，至2022年勞動節止，基本保持一天一篇之頻率。是故每篇內容的初稿到修改、發佈之際，至少都有一年以上之間隔。
筆者系工程師出身，故寫作常不諳文理，卻喜以技術指導書之格式編排，間或輔以大量圖表助力表達。插附圖表亦多爲此書之精華，乃因“一圖勝千言”，或不易爲文字所扭曲。
圖表之創作亦非易事，然利於取其精華、去其繁瑣，故不辭辛苦，捭求大量減少篇幅、高度精煉概括之。只是讀者欲詳覽圖表內容，或限於屏幕及紙張太小，非特研習難盡其妙。
本書之花名甚多：兩字書名曰《國章》；三字書名曰《浣洋訣》；四字書名曰《海圖盜夢》；五字花名曰《四十二章經》。均可窺一斑而知全書一端也。
試以《四十二章經》花名詳述其義：全書主體分爲四部（四卷）---《黨務如風》10章；《政務如林》12章；《軍務如火》10章；《法務如山》10章---共計42章是也。
主體之外，前有楔子4章，後有尾聲2章。此外附翼者有《浣洋訣詩詞口訣》約50餘首---亦皆本書原創，與主體文章相表裏。
識者乃知正文之42章，亦如42篇“趣味”之論文。雖常含古今中外各種歷史之覆盤推演，亦與歷來之各家觀點有同有左。
內涵雖爲武神潭一家之言，然亦自信向AI（人工智能，Artificial Intelligence）看歷史之視角靠攏，引出衆人所不知的真相與思考。
何以竟能如此？唯自省大歷史、小歷史之時多用“戰國筆法”之故。擯除歷來常見之“春秋筆法”、“讀者筆法”二者流毒，方能明心見性、直指本源！
圖表 2三種常見筆法之定義與特徵
四海之中，皆兄弟也。蓋天下之人能美人之美、相尊印證、和諧共存，上上者也。然亦有文明之衝突、語言之團聚、宗教之斥端、意識之攻殲，無可迴避也。
其必超然而領袖世界者，終也。亭林先生嘗言：生無一錐土，常有四海心。故中華子民無不希圖“繼往開來”，重審過往之絕學，開啓未來之無窮。
然今日之中國，正文化重塑之關鍵歷史時刻，“舊學未結，新學未果”。衆雖宿習文化，無不翹首待哺，望撥開迷局、指引未來。故芹獻一家之論，或亦能引他山之石，效力新文化之成型也。
回顧世間萬國，內涵之傳承無非法統、道統而已。道統之中，又分學統、政統兩者。今中華法統已定、政統已固，唯學統待理而已。
圖表3法統和道統（政統和學統）的定義
按中華之淵流，學統1.0版曰“上古之文化”---虞夏商周大致是也，至秦而止。百家之學發端於此，誠開華夏之基也。
學統2.0版則曰“中古之文化”---“七彩中國”（橙黃綠藍紫青紅7階段）亦差相彷彿。自秦至清，學脈輪轉、外學入並，各逞一時鮮也。儒釋道法墨兵回七學交相輝映、演繹融合，終立華夏之體也。
圖表4“七彩中國”示意圖
學統3.0版則曰“未來之文化”---今處醞釀之中，然亦須經前二版本之打破、融合、重塑、再造，廣覽海內之變，博採諸家之長，方得去蕪存菁、融會貫通，然後中華新學始顯端倪。
《浣洋訣》採用二人對話的形式相討究，如古之《蓋盧兵法》所託，亦開歷史探討之新局，避免獨言之偏頗，不顧形式之重複者也。然雖覆蓋廣博，甘願言之不深，只望開衆人全局之概念，理史地架構之基礎已矣。
蓋無全局觀者，雖盡力搏於一隅，難免入牛角尖而不自知，雖似勇猛精進卻愈陷愈深，真理之精華終擦肩而過、漸行漸遠。
衆人雖好歷史，歷來謬誤繁多。然能外徵內引，亦偶有鱗爪之得。或曰：“唐朝文化看日本，宋朝文化看越南，明朝文化看朝鮮，民國文化看臺灣，清朝文化看電視。”此之謂也。
按“舊學”之所得，看清世界者一分有三：或簡單相信目之所見，然目前僅一畫板；或翻越畫板，復見其背後之複雜陰暗，乃以其爲全世界；或爲無數書籍所墊，方見雲層以上之遼遠美好前景。
故閱《浣洋訣》之作，或僅以一書而直墊高至視及遼遠世界。若得如此，則衆書不及，乃直通“中華文明3.0版”開闢之快捷路也。
圖表5通過不同學識基礎看到的三種不同世界
圖片來自互聯網
然則何爲“中華文明3.0版”耶？或問斯人。答曰：其必爲屬於多數人的文明，而絕非屬於少數人的文明！
蓋古今中外之文明多爲“精英主義”者也，未能體現廣大底層人民之羣體意志。然則少數人的世界，並不是全人類的世界。
若提取中華傳統之六學精華，增之減之、開陳出新，結合時勢、另闢蹊徑，可得綜合之新學：統治上用墨家，外交上用儒家，經濟上用法家；思想上用道家，行動上用兵家，化解上用釋家。大體如是而已。
圖表6傳統“六學”並用之中華文明3.0版
故“新學”之勝於舊，必遍取舊學之精髓，採擷它學之所長，然後能爲舊者之不能爲，立舊者之不能立者也。
例如：今當以墨者爲核，兼愛天下、以衆爲本，行古之所不能行也。又如：外聯回教、分化基督，成團結抗衡之文明也。若能如此，則得衆人之志、滅精緻之企圖者也。
唯宿習於星辰大海、熟於開拓創新，然後內外生髮、前後印證，“新學”方能孵化脫胎、法印分明、光耀寰宇、震古爍今！篇幅所限、才學所囷，詞不達意，冀原恕可也。
（尾聲完）