5.2.5上古平行世界•甲—部落聯盟的家國之辯
悠悠中華，自何而始？曰：自公元前3400年左右而起。蓋今時考古最大發現之良渚古城遺址發起於此時，距今大約5400年前。考古已經證實抑且邏輯也可自洽、良渚文化實爲中華第一個城邦文化，實證了中華五千年文明史的完整。按世界各大古文明之發端皆以城邦的出現爲標誌，故錨定其爲中華上古文明之開啓時間。前此，則爲中華之史前時代，毋庸贅述。
良渚遺址申遺之成功（2019年7月6日），及發掘完整的水城（城牆、祭壇）、人造水壩工程之壯麗，碳化稻穀堆積糧倉之豐足，玉器殉葬文物（數千片玉琮、玉玦、玉鉞）之精美繁多，皆實證其爲中華上古虞朝文明之開端。
按中華史載考據相對完整明晰之夏商周三朝緊隨其後，時間線亦有明顯之承繼關係，故可確定中華之上古時代即爲虞、夏、商、週四朝斷代史（約公元前3400年-公元前256年，共3100餘年）。
上古以降，自秦至清，二十餘王朝綿延接續，則構成中古時代（公元前221年-公元1911年，共2100餘年）。其中斷代亦蘊含七次大的文化轉變（橙、黃、綠、藍、紫、青、紅），是故中華之中古時代亦稱爲七彩中國時代。
正名：故中國史學所稱之“先秦時代”，即爲中華上古時代，包含且僅包含虞、夏、商、週四朝，至秦而止。此後，即爲中華之中古時代，至近現代而止。
圖表9上古時代--虞夏商周四朝斷代表
【不同來源數據或有出入，時間推斷恐有誤差，
但表中上古具體時間誤差基本都在100年以內】
圖表10中古時代--七彩中國時間軸
【樸素時代：虞-夏-商-西周-東周•春秋；黑色時代：東周•戰國-秦；
橙色時代：兩漢-三國-西晉；黃色時代：東晉-南北朝-隋唐-五代；
綠色時代：兩宋；藍色時代：元；紫色時代：明；
青色時代：清；紅色時代：民國-共和國】
上古的中華民族是什麼樣子的呢？可能出乎所有漢人的意料---華夏民族的先驅者所在的中原世界、同後世北方遊牧民族所在的大草原幾乎一模一樣！
當時華夏大地上各部落之間的關係，就如同後世著名的匈奴、鮮卑、突厥、契丹、蒙古等遊牧大族的內部，彼此幾無差別。與其說是一個民族，不如說都是部落大聯盟---完全是差不多的，大板塊裏流行的就是一個多部落聯盟體制！從這一點來看，胡、漢本無區別，只不過在地理上，一者在漢地、一者在草原而已---在上古初期，大同世界即已存在！
在虞朝時候，華夏諸多部落散落於長江、黃河流域之各方，都擁有各自的酋長。而其中最強大的部落，得到衆多部落的擁戴，可以成爲“天子”（天之驕子）---也就是“天下總盟主”的意思。若在遊牧民族，則稱“天子”爲“大汗”或“大可汗”罷了。一衆小可汗（或伊爾汗、幼可汗）必須共同尊奉“大汗”（Khan）的重大命令（一致性的軍事行動或傳承事宜），當然同時也擁有在本部落內的裁事權。
對上古民衆來說，因爲視野有限或生活艱難，都是先有家（部落）、再有國（天下）！酋長們也是先理好小家（本族）的事情，再去想能否擴大至號令天下（成爲天子）。若能幸運成爲天子，則該首領通常也是既顧國（管理天下）、也顧家（爲本部落或家族找到一個長治久安的發展之策，或者狡兔三窟的歸宿）。
根據無數真實往事來看，上古並不存在哪怕一個“道德楷模”天子---只是心懷天下、卻不顧及本族未來前途的大公無私式首領！
因爲只有本族、纔是“天子”真正的根，天下則不是。後人有看不明白史書的，或將史料視作聖人道德文獻的，大都是不明此理所致。“烏托邦”的史觀無法辨析真僞，以之去“治史”則治入了死衚衕。
須知，天下不一定能夠維繫統治，家族卻理當永存。在上古時期的人民大衆心中，都是把“家”排在“國”之前的。虞夏商周3000餘年莫不如此。即使一時間能“家國合一”，但是風水輪流轉---無論一位盟主治理天下有多完善，人民如何心悅誠服，數十年後，這個“天下”也很可能會交由另一位與其血緣較疏遠的其它部族首領來治理---官方稱之爲“禪讓”。
然而需要指出，尤其是貫穿整個虞朝時段（長達1300年左右）的中華上古前期，家、國的演變---即所謂“禪讓”是在不斷髮生、循環往復的。而等傳到了夏、商、週三朝之後，家國之辯會相對容易，因爲傑出的部族只需出了一個或幾個卓越的開國天子，其後則不需再經歷超難挑戰，便可將天子偉業世代相傳。
當然，一位卓越的酋長要想成爲“天子”或總盟主，“化家爲國”，本就是極不容易、乃至超級困難的。因爲該首領的德望不僅要獲得本部落（本家）的認可，還必須要贏得數十個、乃至數百個其它部落（別人家），上至酋長下到人民的衷心擁戴。
而在上古時，僅僅想當好一個部落的酋長也不簡單---因爲首領要肩負本族興亡的重任，如其沒有過人的本領，自己的百姓也會跟別人家跑了。由於5000年前的一切都非常落後，更加顯出強弱分明，稍差一點就會落後捱打。
能夠發展壯大的部落都是擁有其“獨門武器”的！這一點從上古部落的名字上就能看出。比如：有虞氏---會捕魚。有蟜氏---會養蜂。有莘氏---會編繩（莘草）。有扈氏---會立門戶（扈）。陶唐氏---會製陶器。防風氏---會造風帆。神農氏---擅長農業與藥業。軒轅氏---會造戰車。等等不一而足。
圖表11上古平行部落（名稱及含義）
這些對於原始人來說、絕對屬於“黑科技”的高精尖技能都是由天才的首領教會族人的。或者換一句話說---擁有別人沒有的特殊技能的人才，才能夠成爲傑出的酋長，纔有可能經營一個大部族（家），並有進而成爲天子（國）的潛在可能性---這往往還要求首領是一個通才，而不僅僅是一個專才。
“天子”在科技方面，不但要“人無我有”，還要“人有我優”！關於這一點，或許也可以用優秀的組織能力來彌補。例如：當軒轅氏發現自己的醫學才能不如神農氏，但民衆對此需求十分強烈，便糾集了衆多巫醫一起研究醫學。於是將成果編輯成《黃帝內經》---以避免治下的民衆都被神農氏給拐跑了。故而，當天子中最卓越的代表被表彰爲天、地、人三皇之時，總是說人皇（或泰皇）最貴---因爲人皇擁有最傑出的人力資源組織能力。
每一次中華部落聯盟推舉新天子的行爲，都是中華權力新一次的大洗牌的過程。至於說歷代推舉出來的天子，也並不是地位相等的。其中有些首領過於優秀，可以說是“天子”中的“天子”---就被後世人民傳說爲“三皇五帝”！
至於“三皇五帝”的說法又分爲兩種，前者爲神話三皇五帝，後者爲真人三皇五帝。世人將真人與神話傳說相匹配，又有了多個真人三皇五帝的版本。
圖表12神話三皇五帝
圖表13真人三皇五帝
【上古中原傑出天子，時間在虞朝中後期】
神話三皇五帝姑且不論，然而即使是真人三皇五帝，也還是存在兩種說法、衍生出無數版本。三皇的前一種說法，時間是在虞朝前期（約公元前3400年-公元前3100年）；三皇的後一種說法（還可加上五帝），時間是在虞朝中後期（約公元前3100年-公元前2100年）。
世人所普遍接受的，通常是後一種說法：中華上古的三皇爲伏羲氏（後天皇、太昊）、神農氏（後地皇、炎帝）、軒轅氏（後人皇、黃帝）；而五帝爲少昊、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜（五帝均爲黃帝血緣後裔，故爲族內禪讓）。後三皇與五帝所在的時間段是在虞朝的中後期（約公元前3100年-公元前2100年），統治核心地處黃河中下游。
世人所不太熟悉的，是天地人三皇存在更早的一種說法（稱前三皇或虞三皇）。上古三皇分別是望獲（虞天皇）、嶽鏗（虞地皇）、愷文生（虞人皇），天子都是虞人或古越人，且爲同一血緣的家族傳承（祖、父、子）。虞三皇所在時間是虞朝前期（約公元前3400年-公元前3100年），統治核心地處長江下游。
作爲考古證實的中華文明開端，虞朝前期的古記載幾乎被全毀（由於夏初大洪水以及先秦的統治考量）。然而前三皇（虞三皇）的說法必須保留，因爲他們就是開啓虞朝文明乃至中華文明的關鍵首領、華夏最早的傑出天子！
正名：中華上古虞、夏、商、週四朝中的第一個時代---虞朝（約公元前3400年-公元前2100年）---完全是個平行發展的部落聯盟世界。而長江和黃河流域的部落酋長們會共同推舉出傑出的首領爲天子（也即天下總盟主）。
由於那時的中華總盟主、完全是“能者居之”，虞朝天子的傳承譜系往往會在不同部族之間切換---平行錯位的傳承是其獨一無二的特徵！總覽虞朝前、中、後期，根據已證實的三皇五帝關係，至少有五六個主要部族曾經輪流坐莊：虞三皇（天皇氏、地皇氏、人皇氏）、江淮皇（有巢氏、燧人氏）、中原三皇（風姓、姜姓、姬姓）等大族，以及他們裂變產生的一些其它部族。
同時，失去“天子”之位的、也是“曾經偉大過”的部族，一般只有兩個結果：一是作爲一個家族（部落）繼續傳承下去，又傳了若干世---比如虞三皇在提挺氏（愷文生之子）之後、又傳了35世方纔消失（傳到了虞朝末期）。二是很快就消失，比如有巢氏和燧人氏的後代，或者風姓的無懷氏（末代伏羲）之後、姜姓的帝榆罔（末代炎帝）之後等等。
然而，上古時期最後一位傑出的人皇---姬姓的軒轅氏（黃帝）以其強大的能力改變了這一傳統（約公元前2697年登基）。黃帝以後的天子（上古五帝，乃至夏、商、週三朝）基本上沒有再出過姬姓的血緣系統。中華部落聯盟也便逐漸地消失在上古時期之內了。
上古天子譜系（虞朝時段）總表如下：
