86．破鏡重圓：南朝陳代子舍人徐德言，其妻爲陳後主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡爲二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果爲隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。地言流離至京城，遇一僕在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。公主見詩，悲泣不食。楊素知情後，大爲感動，終於讓他們夫婦團聚。後因以破鏡重圓喻夫妻離散後重新團圓。
87．桐葉題詩：唐代詩人顧況，春日曾與詩友遊覽宮城附近的苑林，在橫貫宮城的小河中揀到一片桐葉，題詩道：一入深宮裏，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。次日，他亦以一片桐葉，題詩道：花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩欲寄誰？題罷投入河中使之緩緩流入宮牆，數日後，有人在河中又拾到一片桐葉，葉上面又有題詩：一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情？自嗟不及波中葉，盪漾春風取次行。顧況知此詩後，深爲題詩者的紅顏薄命而嘆息。後遂以桐葉題詩喻宮女幽怨。
88．鏡花水月：鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說;“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”又明謝臻論詩云：“詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。
89．碧血：常與“丹心”連用，歌頌爲國捐軀者的忠貞。鄭元佑《張御史死節歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”
90．傾國傾城：漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見，納入後宮，即後來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。