第81章：信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。
面翻译
诚实的言词不华丽，华丽的言词不诚实。利他的人不狡辩，狡辩的人为自己。知道的人不阅览，好阅览的不知道。圣人不积攒，越是做事利于他人，越使自己更富有，越是给与他人帮助，越使自己更受益。天理就是给利益不伤害，圣人就是有作为不争夺。
道理解析
主观的认识通常使用华丽的语言表达，主观的认识都有情绪，愿望和贪欲的；所以不可信。客观的事实通常使用朴素的语言表达，客观的信息都是直白，朴素和坦诚的，所以较可信。虚假和主观的情绪都需要华丽和夸耀，以求认同和接受。客观和事实都是真实的和具体的，只供判断和借鉴。多数华丽的词藻是表达主观的感受，表达心情，都是吸引和影响他人的有为和贪欲；所以内容缺乏真实性，表达带有误导性，因此是虚伪的和欺骗的。多数朴素的言辞是为了描述客观的情形；传递信息是为了分享和提供知识的无为和奉献，所以内容具有真实性，表达带有公正性，因此是诚实的和可信的。
客观报道的重点是时效性，真实性和全面性；多数采用数字，影像和白描的方式，刻意宣传的重点是目的性，选择性和导向性；多数采用分析，论述和装饰的方式。前者对事，尊重受众，让他们自己根据客观情况，做出观念和价值判断；后者对人，引导受众，让他们按照我们提供的角度，接受指引和劝导的建议。信言不美是尊道，客观和无为的观念体现，美言不信是背道，主观和有为的表现；前者用于科学研究，后者用于市场推广；客观报道适合于自由，独立和聪明的群体，刻意宣传适合于服从，扎堆和庸俗的人们。道可道非常道，不要强调是非对错，而要注重客观的实用性，有效性和适应性。
善者利他之人，都是用实际行动帮助他人，所以无需解释和辩论，辩者是言说之人，都是用巧簧言辞笼络他人，通常没有行动和实物。
知者悟道之人，都是尊道积德的人，不做博弈，不赌未知；博者嗜赌之人，都是投机取巧的人，没有智慧，不按规律。这个思想在农耕时代，千真万确；因为社会是静止的，生产是自然的，机会少，变化小，智者全能，知者全明；但在当今时代，科学证明，一切都是不确定的，所有都是很复杂的，有此产生了概率论和博弈论，也有了比较成本和相对收益的思想，所以，生活和工作需要充分的知识，经验和智慧，也需要适当的博弈，概率和可能性等手段和方法。
凡人积累，以备不时的需要，都是为自己和谋私利；圣贤不攒，以助他人的急用；都是为他人和做善举。根据牛顿的力学第三定律，所有的作用力都有反作用力，为他人所做越多，自己获得的越多，给他人的帮助越多，是自己收益的也越多。野蛮人的收益靠暴力掠夺，文明人的好处靠善举奉献，古代富豪都是靠强取豪夺，剥削压迫民众而积累自己的财富；他们的财富和武力匹配，而且需要花费在增强武力上，最终必然破产，比如古罗马的财政就是靠侵略和搜刮，最后必然崩溃。当今大款多数都是靠生产价值，服务社会而拥有自己的财富，他们的财富和市值匹配，而是来源于创造的价值和对社会的服务上，只要比例恰当，他们会经久不衰，比如微软，谷歌和特斯拉。杜邦和可乐只是排名不如从前，本身依然。