贈內
生爲同室親，死爲同穴塵。他人尚相勉，而況我與君。黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
冀缺一農夫，妻敬儼如賓。陶潛不營生，翟氏自爨（cuàn）薪。梁鴻不肯仕，孟光甘布裙。
君雖不讀書，此事耳亦聞。至此千載後，傳是何如人？人生未死間，不能忘其身。
所須者衣食，不過飽與溫。蔬食足充飢，何必膏粱珍？繒（zēng）絮足禦寒，何必錦繡文？
君家有貽訓，清白遺子孫。我亦貞苦士，與君新結婚。庶保貧與素，偕老同欣欣。
譯文：夫妻之間生活一起，死後同葬起。其他人尚且互相勉勵，何況你我還是夫妻？戰國時的齊國隱士黔婁甘願貧窮也不出山做官，他的賢妻也跟着一塊心甘情願過貧困日子。春秋時的晉國大夫郤缺曾經耕種田地，他的妻子往返田間爲他送飯，二人相敬如賓。陶淵明不會謀生計，他的妻子瞿氏自己燒火做飯操持家務。東漢隱士梁鴻棄官職，他的妻子孟光也隨其隱居，布衣荊釵。你雖然讀書不多，但也聽過這類夫妻感情深的動人故事。從那千年以後，傳承這種高尚品格的是什麼人？人生還沒有結束之前，可不能忘記修身正直。人所必須的物質慾望，不過是喫飽飯，有衣穿。蔬菜已夠填飽胃口，何必奢求珍貴的食物？絲棉衣被已經能禦寒冷，何必奢求繡有花紋的錦織？你孃家祖上有遺教，將清白作爲家產留給子孫。我是一個節操堅貞的人，剛剛與你成婚。希望從此與你過清貧、高潔的日子，白頭到老，一生快樂欣喜。
看到這我才明白，要說cpu，古人文人才是高手，這個一個大帽子扣下，如不過安貧樂道，好像有點大逆不道。
當然這是說笑，這讓我想到了一句詞：貧賤夫妻百事哀。好像只是貧苦的夫妻一定會不幸福的一樣。雖然這句詞的本意不是這樣，但是我們往往只想到這句，卻忘記了還有前一句誠知此恨人人有。
今天我們不去討論這詞原本的含義，那我們真的就是一切的不幸都來自於貧窮嗎？
好像我們一切的不幸都是窮困導致，但是從來沒有想過，我們如今的抱怨其實就是窮困的源頭，我們的現如今不幸從來都不是貧苦。
如果我們真正的去了解一下身邊人，好人有好報真的是大概率事假，只是往往人們只喜歡看自己想看到那一部分悲慘，從而爲自己的愚蠢和無知找理由而已。