偶然在网上看到500年前面相极为夸张的达摩古画，甚是好奇为何会被后人欣赏，原因何在呢？
细看这些画作，典型的梵僧形象。双目炯然、额头高阔、如戟的苍髯，漆黑的眉毛下闪耀着寒潭秋月般的明眸，口中仿佛正吐纳着万古浩气，坚定地注视着远方。恍然间给人以一种形神兼备的气韵流动感，这也许就是所谓的意境吧。当这一种意境出现在作品之中的时候，张大千曾称其为无相之相，也就是画得不像，但看着却非常像那么回事。
“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。”这已成为近代中国画追求"神似"的一条美学原则。石涛在《大涤子题画诗跋》中明确提出了“不似之似”：“天地浑融一气，再分风雨四时；明暗高低远近，不似之似似之。”“画松一似真松树，予更以不似之似似之，真在气，不在姿也。”
吾初看达摩像，确实丑也，然多看看，似乎还真悟出了一点艺术的气息，丑也，即美也。闻一多曾说：正如达摩是画中有诗，文中也常有一种“清丑入图画，视之如古铜古玉”的人物。达摩像倒可与庄子笔下的王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它四位丑厉之人相论，都代表中国艺术中极高古、极纯粹的境界，即所谓“德有所长，而形有所忘”。
究其达摩这一人物，其实在中国禅宗中有着一定的影响力。据明朝之前的版本所传，当时的达摩本人是一个南印度过来的香至王第三个儿子，在南北朝就已渡海到了广州一带。据野史记载，梁武帝迎入建业，达摩因其法缘薄，遂脚踏芦苇渡长江至北魏。止于嵩山少林寺面壁十年，于梁大通二年圆寂，为中国禅宗始祖。
孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”他认为，完满的艺术应该“尽善尽美”，完满的人应该“文质彬彬”。楚国宋玉的辞赋《登徒子好色赋》中也有描写恰到好处的美女：
“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 。著粉则太白，施朱则太赤。”
这是古人描绘美女的最高境界，而到了庄子却是讲究“以智忘形”。
“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为肋。挫针治，足以糊口；鼓播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三钟与十束薪。”
支离疏，如此丑厉之人，却为庄子所赞美。一个畸形残疾人，而能自力更生，终是以德胜人。庄子认为：就人类的形体与德行来说，后者是占绝对重要位置的。只要德行完美，一切形体上的残缺不全并不足以为累；如果德行败坏，即使体周形全、容貌姣好，也不会给人以美的感觉。
美与丑像是一个辩证的存在，同样也是一个矛盾统一体。有时视觉上的美丑会上升至立体的审美。中国原始部落那些图腾的事物，尤其是我们后人引以为傲的古代青铜器上的兽面纹，带有巨大的原始力量，变形、恐怖、风格化，呈现给你的是一种神秘的威力和狞厉的美感 。中国历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌中进展，频繁的战争、原始的冲动和欲望，践踏着生灵涂炭。留下来的这些怪异的象征符号，代表着原始人的某种审美心理和趋求。古代氏族野蛮的神话传说，如同荷马的史诗、古希腊的神话，其中所散发的命运感，凝聚着原始神秘狞厉的审美风格 。埃及的狮身人面像也是如此。传说头像一部分是古埃及法老哈夫拉按自己的肖像塑造，也有观点认为是雷吉德夫根据父亲胡夫的肖像建造。狮身人面像既是神，又是法老的象征，可能代表了很多东西：代表着死去的国王，代表着化身为太阳神的统治者，同时它还是阴间以及墓葬的守护者。这么个半人半兽、怪诞无比的雕像，却是意义深远。
中国历史上每一时期的佛像也都带着人们的审美情趣。最初由印度传过来的佛像面相极为夸张，似有超凡脱俗的神秘性和无比智慧的威严感。那时的人们生活悲苦，朝夕不保，命如草芥，人生充满悲情和恐怖的无奈。在极端残酷野蛮的环境下，人们狂热地将人间的苦难膜拜在神灵的脚下。这些佛像自然而然带上了高于人间的神秘力量。而发展至唐代的佛像面相丰满，大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥。菩萨像是脸庞圆润，曲眉丰颈，五官秀美。罗汉造像具有很强的写实性，人物形体姿态随意活泼，富有个性，极具时代风格。佛像由原始神话来到了人间，面相越来越接近自己。它本是一种膜拜信仰的存在，由最初超脱人相的形态逐步发展至世俗的模样，终归也是一种艺术图腾的存在。其实非洲的面具艺术更值得我们深思。“非洲面具不是人类表情的凝固，而是一种幽灵幻影……羚羊面具不代表羚羊，而代表羚羊精神，面具的风格造就了它的精神。”只有了解非洲这片大地上更多的文化背景和审美情趣，我们才能获得艺术和情感上最高程度的肯定和愉悦。
美与丑是一个相对的概念，它没有统一的标准和要求，只是符合人类的精神需求。这让我想起人物传记电影《莫娣》，一部根据真实人物改编的感人至深的电影。莫娣从小患有关节炎，手脚不灵，走起路来摇摇晃晃，也因此找不到工作，成了家里人的累赘。她通过渔夫埃弗雷特发布的招聘女佣的小广告找到了第一份工作。最开始，暴躁粗鲁的渔夫嫌弃这个手脚不灵便的女人，“即使你去当个保姆，也没人会要你。”但性格隐忍坚韧的莫娣留下了，并在他们的小屋里偶然开启了她的绘画事业，原本简陋的房子充满了斑斓的色彩,焕发了新的生机。她的画作逐渐闻名遐迩，莫娣和渔夫朝夕相处使两人的距离越来越近，成了人人艳羡的幸福夫妻。这是一部治愈系的电影，讲述的是内在的灵魂和才华胜过形体之美。欣赏、包容和尊重，让他俩收获了真正的爱情。
庄子曰：“道与之貌，天与之形，无以好恶内伤其身。”活在这个世界，其实自身的缺陷，美或者丑，都并不那么重要，好好养心吧，此是捷径。