《胡桃夾子》永遠與聖誕聯繫在一起，今年初北京冬奧會的入場音樂中，兩次出現了其中的曲目，可見這部作品中的旋律是有多受歡迎。柴可夫斯基是旋律大師，即使看過《胡桃夾子》，再次看的時候，內心還是會被觸動到。今年過得特別難，在年末的時候還能用藝術滋養下自己，內心甚感欣慰。
去年的十二月我也看了一場《胡桃夾子》，那時候對未來的一年充滿了期待，今年再看的時候，只想過好當下，珍惜每一天。經歷過艱難的一年，心態上已有變化，慢慢學會珍惜當下的每一刻，這也讓我在觀看的時候更加投入。
《胡桃夾子》裏有一個小女孩的夢，而柴可夫斯基的音樂就爲我們造了一個夢。後人根據自己的理解去闡釋這個夢，觀衆在欣賞這個夢中得到滋養。每個編舞師有自己的想法，每個舞者有自己的演繹，每個觀衆有自己的感觸。
百年前的作品流傳至今，依然有那麼多的藝術家去演繹它，有那麼多的觀衆每年在聖誕節前期待着它，足以說明美好的文藝作品能穿越時間和空間，讓不同時代不同地區的人，因爲它的美好而被折服，無需語言就能產生共鳴。
不同版本的《胡桃夾子》在編舞上會有一些細微的差別，也體現了不同的舞團對作品的理解。儘管故事情節不會變，但對於這段旋律怎麼演繹編排，還是可以體現出不同的風格。在第一幕中與老鼠王國的大戰，還真的會點燃小火炮，第二幕中不同地區民族舞的表演，尤其是東方舞和中國舞的片斷，就能看出西方編舞者對東方的理解。
這場中國舞的造型是滿族旗人的風格，舞蹈也是以旗人走路的姿勢爲基礎，以長袖善舞的方式演繹出來，與去年看的版本中轉手帕情節的編排完全不同。這是Aaron S. Watkin版本對中國舞的理解，可以說這是有點符號化的理解，但瞭解別人怎麼看待自己熟悉的文化，也是一個特別的視角。
其實我們對於他者文化，也會存在自己特有的視角，說是狹隘也好，文化差異也好，不可否認這確實客觀存在。甚至有時候都會覺得，對於自己本身所處環境的文化，都不一定是完全瞭解，依賴於不同的成長環境，會有不同的偏見。所以對此保持一個開放的心態會比較好，也許還能看到一些自己沒意識到的部分。
回到作品本身，我想不管看的是哪個版本，喜歡《胡桃夾子》的人在兩個小時演出中，就像做了一個美好的夢一般。既然老柴能給大家造夢，那我們自己爲什麼不可以呢，不是常說人生如夢嗎？如果每個人都是自己人生的造夢師，爲什麼不給自己造一個美好的夢呢？
儘管人世間有很多灰暗，但追求真善美一直是人類倡導的方向。就像明知人間有衆多疾苦，老柴還是爲大小朋友在聖誕節創造了一個如此美妙的夢境，而我們至少在這兩個小時中能感受到一些快樂。那我們對於自己的生活是不是也可以儘量樂觀一些，心態上儘量積極一點呢？
人生很艱難，會出現生無可戀的時候，難過時也不是非要讓自己振作起來，允許自己難受也是可以的。可即使再難受，即使處在當下的時刻覺得異常艱難，也要相信自己是可以跨過這道坎，去迎接新來的日子。
經歷過時間考驗的文藝作品能持久地給大衆提供精神上的養分，給予人們繼續生活的動力。看完演出就像給自己的精神世界打過氣，有力量去抵禦生活瑣事上的精神內耗。觀看演出的當下就當是進入夢境做一個美好的夢，夢是會醒來，但在夢裏也得到了精神上巨大的滿足，也有勇氣過醒來後的生活。
演出結束，觀衆發出雷鳴般的掌聲，演員謝幕三次之後，每一對組合又單獨再依次謝幕。我想觀衆的掌聲有對錶演者的肯定，也是對他們的感謝，共同度過的兩小時，值得雙方珍惜與互相尊重，在艱難一年，依然有《胡桃夾子》陪伴着，也是心靈上莫大的安慰。
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