先追溯到人最遙遠的記憶，我想，人零零碎碎，大概也能記得一些白紙時期。
我們大概還記得一些不曾融入到社會的樣子，在白紙還稱得上清晰之時。也許現在還有，無關我們已定型的軀體。
當個體沒有雜質的天性碰撞到羣體堆砌的方圓，總在人幼小的心靈塞滿不理解。我不理解那些非物質文化遺產的意義，指在從人類卓越思想中衍生的那些作品。
人之初，既不善也不惡，沒有後天的傳承，扔在深山老林裏，無異於動物，動物沒有善惡是非之分，只有爲生存的本能，肆無忌憚地向自然界表達自我，那是天性。
當天性觸碰到那些非物質文化遺產，我對它們一直抱着傲慢的態度，因爲天性告訴我，它們不夠有趣，我不明白那些鑑賞的讚譽，到底是有理有據，還是說只是人云亦云。爲了突出自己的清高，甚至嘲笑過，不管是那些作品，還是那些人的鑑賞分析。
比如說，當作爲動物的我遇到李白，我的天性就覺得他花裏胡哨，那些拗口的詩詞歌賦不過是花把戲。可我身邊充滿了權威，崇拜權威是天性的一部分，而權威告訴我，我那不是天性，是無知。
事實上，李白並沒有裝腔作勢，他的才華符合他的時代背景，放到現在，他的詩也是文化遺留的寶貝。何止是詩呢，文學、畫作、相聲、音樂、影視等，都是從懵懂到呼應的。
人不能脫離羣體，如果一個人完全地獨立自我，那他將不能稱之爲人類。我們區別於動物的特徵並不僅僅是我們智慧的上限，而是傳承。傳承可是個燙手山芋，有許多違背天性的物質，它們枯燥無味，卻很必要，我們必須接下它，忍過每一次的陣痛，接着就打開了另一個世界。所以長大並不是一件愉快的事，它有了幾分強迫的意味，但一定是有價值的，讓我們更加接近人類本身。
後來，我對非遺領域的瞭解越來越深，自己也能粗淺地道出個一二，我開始樂在其中，我知道享受它們的途徑，進入一個個鳥語花香之界，我離曾經無知的自己越來越遠，我開始成爲自己曾經討厭的人。
這並不是一種背叛，而是一種完整，我仍然喜歡金髮碧眼的女郎，也喜歡那些玩具，只是我有更好的追求，顯得那些不再有趣。我確實不如以往純粹，而是逐漸走向豐富。
我開始在心裏有了一份謙遜，不再對相悖自身之物拒之門外，而是嘗試去理解，去分析。那並不是我意志鬆動，而是對其他個體的問候，讓我們更靠近彼此。
我開始在心裏有了一份嚮往，探索不明所以的任何維度。因爲這些都是人類產生的，我懂的越多，我越像個人。
我不再糾結自己是否被某種強大力量給馴化，這並不是臣服，而是一種自信。也許在絕對真理的面前，人類的智慧與創作是低幼且耦合的，它蔑視我們的文明，但我們已經存在了，這是事實，只要我還屬於人類，就必然要保持着傲慢。在人類的主觀角度上，我們蔑視宇宙客觀角度的真理，就是這麼自信。
當我走到人羣中去，甚至努力達到上游水平，平凡的條件已不足於我登高一層，我開始發現一些怪異的存在。
依然是非遺，它們受全體人類的膜拜，但它們高高在上，只屬於金字塔頂端小衆的縮影。我無法脫離我的主體去鑑賞到它的妙處，因爲它離我過於遙遠，甚至晦澀難懂，再努力也無法窺探它在現實中的蛛絲馬跡。
這是無知嗎？我抱着謙遜的慣性反覆詢問自己。它們大致分爲兩點，一種是刻意爲之的標新立異，一種是高處不勝寒的一覽衆山小。前者我倒是可以包容，那是一種領域分支的嘗試，往後三十年，河東河西？後者實在難以下嚥，它將人類的主體拒之門外，排斥大多數平凡構成的地基，卻獨獨離不開我們的仰慕，仰慕成了它唯一的價值。
我的創作生涯有些年頭了，我記得初來乍到時，我媽對我的作品評價並未有太多讚譽，我當時很失望。而現在我媽很吹捧我，因爲她認爲我寫的她都看不懂了，她以我爲傲。於是我更失望了。
我逐漸瞭解到羣體的通病，這不是種脫離，原因是這些道理我們多數人都認可，卻遲遲脫不開盲從權威的天性。很諷刺，到這天性成了貶義詞了。而權威，那一小撮人在我們頭頂上，掌握着價值的話語權。
在這裏我不想談階級與資本。我只想說，某些人忘了本，忘了身居高位時站在的主體上。他們搞起了小圈子，創造出他們所認爲的非遺，那是他們的世界，他們的世界只有天堂，沒有腳下。他們搞出許多稀奇古怪的玩意兒，自詡這是世界本來模樣，而他們代表人類對這個世界的理解，他們在舞臺上相互捧哏，臺下的我們找不到一絲自己的影子，只是留下機械式的掌聲迴應他們的面兒。
我們鑑賞不了那些作品，他們說我們太笨。
而那些真正走進人民羣衆的作品呢，空間被他們擠掉了，我們已經好久沒出現過著作了，無論是哪個領域。我翻開上個時代的遺產，並沒有很遙遠，甚至說是歷歷在目，那些都是隻要不脫離人類主體，大都能找到親切的作品，因爲他們用的都是我們大多數的語言，而非某個小團體的方言。
而現在呢？他們用我們的天性來指責我們，說我們不夠上流。
我們走進人民羣衆中的忍辱負重，又被那些從人民羣衆中脫離的人拿來指指點點。我們要認同他們嗎？可又能團結起來排斥他們嗎？
何其哀哉......