今天主要分享第三講《韋莊》，這一講裏首先對溫庭筠的詞做了總結，其次用了對比手法，講了溫韋二人的不同，在詞的發展中所起的作用。“因爲詞開始時原只是歌筵酒席之間的歌曲，本來都是寫美女和愛情的。因此在講解和評賞時，我們就要區分每一個作者有什麼不同的特色。我的重點要放在兩點：第一點，就是每一個作者個人的風格的特色；第二點，就是這一作者在詞的發展歷史之中，他所起的作用，他所佔的地位。”基於這個依據，葉老師對溫飛卿（溫庭筠）做了總結：“溫庭筠的特色，一個是他所使用的語言符號，不是像一般人只提供給我們一個認知上的意義；第二個特色是因爲溫庭筠是在中國教育傳統背景之中成長起來的，當他寫作的時候所使用的語言符號常帶着我們中國的民族社會文化傳統的很濃厚的色彩。”溫庭筠使詞離開一般的沒有深意的歌曲而有了深刻意義的一個重要作者。這是溫庭筠在詞發展中的意義所在，所以歷來評詞的人都把溫庭筠作爲詞的開山人物來寫。
接下來說說韋莊的詞，溫韋最大的區別在於，韋莊的詞中有了主觀的抒情。溫庭筠站在女子身份去寫詞，爲我們呈現了一種形象和狀態，沒有個人的主觀情感，即使有也是後人評價時聯想到的。而韋詞則直接抒情，表達的真摯，真率。如《女冠子》： 昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時。依舊桃花面，頻低柳葉眉。 半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是夢，不勝悲。
分享韋莊的五首《菩薩蠻》，這一首跟一首之間的結合是有一定次序的，五首是一個整體。表面上是一段愛情故事，但卻結合了他自己的身世和經歷，也流露了對於故國的一種哀悼懷念的比興寄託。
紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘月出門時，美人和淚 辭。 琵琶金翠羽，弦上黃鶯語。勸我早歸家，綠窗人似花。
人人盡說江南好，遊人只合江南老，春水碧於天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。 翠屏金屈曲，醉入花叢宿此度見花枝，白頭誓不歸。
勸君今夜須沉醉，樽前莫話明朝事。珍重主人心，就深情亦深。 須愁春漏短，莫訴金盃滿，遇酒且呵呵，人生能幾何。
洛陽城裏春光好，洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤，此時心轉迷。 桃花春水淥，水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉，憶君君不知。
1.張惠言說這五首詞是“留蜀後寄意之作”（《詞選》）
2.詞的情意都是委曲的，都是婉轉的，都要你有一種豐富的美好的聯想，才能夠體會人的心靈感情之中的那種最精緻的，最纖細的，最深曲的一份情意。
3.暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞一風雩（yu）,詠而歸。（《論語·先進》）
“春日遊”：一種生命萌發的季節，遊是一種向外的，是一種尋覓。
4.韋莊表達的是直接的真率的感情，是主觀的抒情，這是把詞從客觀的沒有個性的歌詞，推進了一步。
5.“惆悵”是很奇妙的兩個字，是若有所追尋，若有所失落，內心無所寄託的一種感覺。
6.在中國古典詩歌的傳統中，那落日的斜暉，常常是代表一個國家、一個朝代到了它的危亡衰亂時期的意思。
葉先生講韋莊着重於讓我們看到一個詞人真情的流露，用詞來表達深意，《菩薩蠻》五首詞，不是獨立的，這五首詞講了一個人的落寞，一個人由境遇的改變而內心的悵惘。