記憶中首次接觸王小波，還是因爲一次測試卷上的閱讀題，文章內容就是那隻特立獨行的豬。後來，又陸續讀過了他的《沉默的大多數》和《愛你就像愛生命》等，然而無一例外，這些書我都沒有看完，甚至到目前爲止，我對這些書沒有一絲記憶。對此，我總感覺有些遺憾，或許正如白巖松在《白說》中所說的：有些書以爲自己讀過，其實是錯過。爲了彌補這樣一種遺憾和錯過，我準備重啓對王小波書籍的閱讀。因此，在2022年年末，我淘了一套他的書籍。
恰巧，在2022年的最後一週裏，我讀完了梁曉聲的第五本書，算是對他的作品有個比較全面的瞭解了吧。那麼，新年伊始的這個新氣象，就從王小波的《沉默的大多數》這本書開始吧。
這本書中，第一篇文章就是《沉默的大多數》。讀完這篇文章後，我突然有些理解自己當初爲何沒有讀完他的一些書了，因爲他的文章挺傷腦筋的。記得上小學的時候，每篇文章上完之後，老師都讓我們記下文章的中心思想。可是，現在我懷疑了，難道我的閱讀能力倒退瞭如此之快嗎？爲什麼讀完王小波的一些文章，有時感覺是丈二的和尚摸不着頭腦呢？罷了，這已經沒那麼重要了。小時候要知道文章的中心思想，很大程度上是爲了應付考試，可是現在讀文章，我大可不必爲考試而頭疼了，所以相對於有沒有讀懂這篇文章，或許這篇文章帶給了我怎樣的思考更爲重要。不是有這樣一位女作家麼，如果我所記不錯，應該是盧隱，她的很多文章就是以引發別人的思考爲主，而她自己卻並不回答這些問題。
所以，我也完全可以從王小波的文章中去做出一些思考，而不必在意自己有沒有讀懂他的文章，否則這樣就太機械也太無趣了。然而，思考需要時間，深入思考則需要更多的時間。同時，由思想碰撞出來的火花需要隨時記錄，否則就會轉瞬即逝。鑑於這兩點，我想我最近也會做出相應的變化。一是降低我的讀書速度，留個自己更多的思考時間。二是有了什麼思考，趕緊將自己的想法在簡書裏面記錄下來。那麼，這個改變就從今天開始吧。
關於《沉默的大多數》中一些話題的思考：
1.話語教給我們很多，但善惡還是可以自明。
我覺得這句話在我們這個信息爆炸的時代，尤其值得注意。因爲某些居心不良的人，總會利用信息的不對稱性對某些事情進行掩蓋或煽風點火，以便讓自己從中得利。這樣的事情，其實在各個平臺已經是屢見不鮮了。比如今天還覺得A很可憐，於是B大發慈悲之心，然後就和A一起聲討罵C，說C真不是個東西，可是不久以後事情立刻反轉，原來真正不是東西的是A。咋一看，我們尚且看不清B到底是不是一個能夠自明善惡的人。可是深思之下極恐，B在對事情真相尚不瞭解的情況下就隨意進行言論攻擊，最後造成了對他人的傷害，在我看來，這種錯誤就等同於他不能自明善惡了。然而更可悲的是，能不能自明善惡又如何呢？反正大概率上C也找不到B這個人，並且讓B負責。我想，這是現在網絡暴力的一個重要原因，因爲他們覺得不用對自己的話語負責，所以言語上無法無天，只顧自己一時開心，哪裏顧給他人造成的傷害呢？
罷了，別人的主我們做不了，但是我們倒還可以做自己的主。所以話語上教給我們的東西，最好還是用腦子思考一下，若是判斷不了，還是三緘其口爲妙。
2.所謂弱勢羣體，就是有些話沒有說出來的人。就是因爲這些話沒有說出來，所以很多人以爲他們不存在或者很遙遠。
說起弱勢羣體，如果去百度搜索一番，不難發現一些字眼，諸如兒童、老年人、精神病患者、失業者、貧困者等。他們雖弱勢，然而也得到了社會的廣泛關注，可是有些弱勢羣體就沒有那麼幸運了，他們極易被忽視。比如我們常說的“會哭的孩子有糖喫”，那麼相對於“會哭的孩子”，“不會哭的孩子”是不是弱勢羣體呢？這個衆人憑自己的聰明才智肯定是能夠有一個結論的。
又比如我們說的人微言輕，指一個人地位低，言論主張不受人重視。在這裏，我倒是想把這個“微”理解成“少”的意思。比如，在一個完全平等的羣體裏，D說出了自己的訴求，倘若他的想法損害了他人的利益，別人會如何呢？如果說直接拒絕有傷顏面，可是別人總可以將D的訴求當成耳邊風置之不理吧。那麼這裏D是不是弱勢羣體呢？固然也是！
所以在這裏，我覺得像那些“不會哭的孩子”和D一樣的人，其實是更爲值得關注的弱勢羣體。