——活到老，學到老。
犀牛書店小莊推文:
《鼠璞》上下兩卷《戴仲培先生詩文》一卷，[南宋] 戴埴 撰，廣陵古籍刻印社據民國張壽鏞約園四明叢書舊版重刷，字體靜雅，玉扣紙線裝一厚冊全，85葉170面，16開，品如圖，有館藏章《鼠璞》是書皆考證經史疑義，及名物典故之異同，持論多爲精審。戴埴，字仲培，鄞縣（今浙江寧波）人。南宋時期官員，詩人，學者。理宗嘉熙二年（一二三八）進士，著有《鼠璞》傳世。🦏¥580
唐詩宋詞。盛唐與宋在文學史上的百花齊放，有目共睹。除了正史，流傳至今的“野史”也不少，對華夏文化的傳承作岀了巨大的貢獻。我把這些“野史”，稱作“取之不盡，用之不竭”的寶庫。今天就取這鼠璞兩字。
鼠璞簡介——未臘制的鼠。後用以指低劣的有名無實的人或物。即比喻名不副實的東西。也作“鼠樸”。宋 陸游《述懷》：“玉非鼠樸何勞辨，魚與熊蹯各自珍。”
《戰國策》卷五〈秦策·應侯曰鄭人謂玉未理者璞〉～20～應侯曰：「鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者璞。周人懷璞過鄭賈曰：『欲買璞乎？』鄭賈曰：『欲之。』出其璞，視之，乃鼠也。因謝不取。今平原君自以賢，顯名於天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚猶尊之，是天下之王不如鄭賈之智也，眩於名，不知其實也。」
典源譯文——應侯說：“鄭人稱玉未剖理者爲璞，而周人稱沒有曬乾的老鼠肉爲璞，一位鄭國商人來到周做生意，一個周人走上前來，收不收璞啊，鄭商一聽，璞？好東西，收。周人手探入懷裏，拽出一隻半乾不幹死老鼠，遞到鄭商眼前，喏，給錢。鄭商連連擺手，不要不要。平原君雖然名高天下，當年卻對他的王上趙主父（趙武靈王）幹了那些齷齪事，現在六國還這麼推崇他，還不如鄭商有眼光。徒具虛名，名不副實。”
釋義——“鄭人謂玉未琢者爲璞，周人謂鼠未臘者爲璞。”後以“鼠璞”指低劣的有名無實的人或物。宋 葉適 《上西府書》：“求駑駘於千里，抱鼠璞以待價，此智士所以寒心。”
《題碧玉軒詩》宋 劉才邵燕石乏良質，謬當十襲貯。鼠璞本腐材，笑殺千金賈。取名非其實，縱美徒自許。惟有冰雪姿，堪與瓊瑤伍。幽軒清有餘，直幹森可數。抱節保堅剛，凝陰貫寒暑。圓虛律琯勻，蕭瑟鳴球舉。比德兩相宜，此君衆所與。揭名警浮躁，用意非小補。
古人，貶人用字豐富多彩，還可以規避當下的“智能掃苗儀”，對於我這個碼農來說，是“取之不盡，用之不竭”的寶庫。我們活到老，要學到老，還要能活學活用到老。對於當下的磚家幾個“網紅”大V，張、陳、金、馬與無良，冠於鼠璞兩字是否恰當？我想應該是恰如其分。