題記：千家喜度，正月初四，萬戶恭迎，竈火仙神。家鄉鎮安，山城歡鬧，三秦峯嶺，如畫景呈。陝南新正，梅花開早，清晨還寒，河柳喚春。簫鼓抒懷，彰顯血性，胡笳壯酒，又啓新程。
臨江仙·癸卯歲正月初四
晴空天碧消冰凍，旭日東啓春風。路邊枯草綠新蹤，葉飄楓舞焰形紅。
開泰三羊迎五福，竈王財旺亨通。神州春色逐嚴冬，兔兒歡躍廣寒宮。
癸卯歲正月初四的文化內涵———
大年初四，農曆正月初四，又稱爲羊日。是中國民間迎神的日子。在老皇曆中佔羊，故常說的“三羊（陽）開泰”乃是吉祥的象徵，也是恭迎竈神回民間的日子。 大年初四這一天全家在一起喫折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨；清掃室內，把垃圾收集堆到一處，這也是中國民俗中說的“扔窮”。
在有些地區，福建莆田和仙遊地區，由於近代歷史的原因，有初四過太歲的習俗，並列入第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。
來歷：正月初四是女媧創世神話的“羊日”。晉人董勳《問禮俗》載曰：“正月一日爲雞，二日爲狗，三日爲豬，四日爲羊，五日爲牛，六日爲馬，七日爲人。正旦畫雞於門，七日貼人於帳。”正月初四日在老皇曆中佔羊，故常說的“三羊（陽）開泰”乃是吉祥的象徵，也是恭迎竈神回民間的日子。[1]
正月初四，是祭財神的日子。過去，老闆想讓某人“另謀高就”，這天就不請他來拜神了，對方也心知肚明，自個兒捲鋪蓋走人。另外一種傳說，竈王爺這天要入戶查戶口，因此也不宜遠出。除此之外，逛廟會是老北京從初一就開始逛不夠的，別的地方不讓去，“上廟”總沒有人管了吧？老北京人給親戚家拜完年，都到廟會上閒逛逛，但大多數北京春節的習俗，正月初四需要在家迎神、接神。相傳，大年初四是諸神由天界重回人間之時。
風俗：作爲古老的中國年俗之一。這一天全家在一起喫折籮。所謂折籮，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。室內撣塵，屋內掃地，垃圾堆到院中準備“扔窮”。牛羊肉鋪在這一天要到馬神廟燒香，因爲羊王、牛王、馬王均在馬神廟內供奉，以南郊馬神廟的羊王像最有名。一般商店要在初四晚上宴請大小夥計，分發紅包。過去北京有句老話：“天不怕，地不怕，就怕初四晚上掌櫃的說官話。”宴會有酒有菜，酒後慣例是喫包子。掌櫃這時舉杯祝賀，向大家道“辛苦”，這就叫“官話”。官話講完後包子端上來，掌櫃的親自夾包子，包子放誰碗中，誰就被暗示已被解僱，被辭退之人飯後自動收拾行李告辭，所以這頓便宴俗名叫“喫滾蛋包子”。年初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也不遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。
迎神接神：大年初四是諸神由天界重臨人間之時。有“送神早，接神遲”之說，所謂送神要一大清早就開始，而接神放在下午也未遲。供品方面，三牲、水果、酒菜要齊備，還要焚香點燭燒金衣。老闆若想將某人“炒魷魚”，此日就不請他來拜神。從初一到初四，商店閉門歇業，婦女不用針線。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，爲爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要喫路頭酒，往往喫到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。民國時，各商店於年初四午夜至初五凌晨敞開店門，燈燭輝煌，盛設供壇，接“財神”，並蜂擁去財神廟“換元寶”。
接五路：接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商家春節休假後，一般都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。
初四日下午三點，接五路儀式的準備工作就開始了，直到晚上九、十點鐘結束。先是擺案桌，一般用兩張八仙桌拼起來即可。頭桌是果品如廣橘、甘蔗，寓意財路廣闊，生活甜蜜；二桌是糕點，寓意高升、常青；三桌爲正席，供全豬、全雞、全魚，並元寶湯等。半桌是飯、面、菜，一碗路頭飯中插一根大蔥，蔥管內插一株千年紅，寓意興沖沖、年年紅。第三桌上的酒菜須等接上五路財神後方可奉上。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。
接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，表示恭送財神。儀式纔算是結束了。
2023.01.25
