——苦難不值得歌頌
（咳嗽聲聲辭舊歲;氣喘吁吁迎新年！橫批: 癸卯新正/ 錢竹林揖）
竹林兄的這幅字倒是實事求是了，我是感同身受，然而，國人喜歡歌頌苦難，有點阿Q精神勝利法！周樹人先生筆下阿Q的具體表現:阿Q捱打後——“阿Q常捱打。阿Q與人家打架喫虧時，心裏就想道:“我總算被兒子打了，現在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了。阿Q也就心滿意足的得勝地走了”
阿Q背後咒罵被人發現，再次捱打後的表現——“然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝地走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，餘下的就是‘第一個’。狀元不也是‘第一個’麼？‘你算是什麼東西’呢！？”
阿Q捱了打，受了人欺辱，沒法報復，只能自輕自賤，自我欺騙，自我意淫，使得心理產生一種扭曲平衡。這就是周樹人先生對中國人底層劣根性的深刻揭露。周樹人先生如果放在現在，肯定會被某些阿Q、義和團們網暴，據說，“要麼他閉嘴，要麼他去秦城”，所以阿Q作者，變成了周樹人了。
苦難本身，沒什麼值得歌頌的，帶給人們的只有痛苦、屈辱和不安的回憶，不管是什麼樣的苦難，都一樣。上個世紀莫言筆下的哪個餓着肚子的三年;芙蓉鎮上的哪個十年，有值得人們歌頌的東西嗎？歌頌的人嗎？好像現在還是有人在歌頌，我想，不是阿Q就是和坤的徒子徒孫。
歌頌苦難，就是徹底的自我欺騙了。如果你不自己強行在苦難里加點料，讓苦難的客觀事實在幻想中扭曲變形，你是真的沒辦法去歌頌苦難的。你看，壓茬推進，蛤蜊燉蛋，總比二熊被北極熊打好嗎？二熊現在有家難歸，難道不值得歌頌一下嗎？正能量還是需要的。至於古代國人自己的苦難，又太多是人禍。古時候的人禍，照理來說意味着惋惜和自責，但惋惜和自責，意味着秦皇漢武要承擔責任。
所以封建帝王統治者，自己玩砸了，爲了轉移視線，有時候也會玩歌功頌德，歌頌苦難這一套，把這些玩意轉化成如同：“天將降大任於斯人也”，“生於憂患，死於安樂。”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之類的心靈雞湯。這些迷魂湯給人一種錯覺，貌似苦難還苦難出價值，苦難出意境來了。所以，歌頌苦難，既有國人自己的心理文化特徵，也有可能藏有古時候秦皇漢武的不可告人目的動機。