我的朋友，世間太多的苦難，不能只是在想象中歌頌道德表率，以爲那些傑出從容悠閒的雅典貴族，就是標準，因爲他們獨立自主，而且關注自身利益。
亞里士多德尊崇高等的社會地位、積極的上進心、財富，以及對公共項目樸實無華的資助，認爲貧窮或者一貧如洗毫無誘人之處。基督教則不同，它們視金錢爲美德的有力障礙，歌頌失敗者的心態。亞里士多德認爲義憤是一種美德，而基督教則認爲含忍恥辱不進行回擊纔是對的。
它有自己的立場，因爲信仰不同。現實生活，如果轉換到對方的立場，我們會發現，道德有着太多不同的感受。
社會底層的生活，容易體驗到人與人的衝突，對禮儀踐踏，對道德的嘲笑，強者的判斷成爲唯一的標準。強者生存之道，存在堅定的不信任，他們只相信利益。道德不能夠讓一切繁花似錦，依然會讓生活充滿危機。純然按照信仰活着的人少之又少，大多數人只能隨波逐流。
如同《狂飆》中，我們看見的人物角色隨着時代轉換轉變，主角高啓強本來只是一個最普通的底層魚販，隨着形勢發展，逐漸成長轉變爲當地隻手遮天的惡勢力團伙首腦。
曾經的他爲了養活自己的弟弟妹妹忍辱負重，可是依然難以徹底改變生活狀態，持續受到各種小人物的欺辱，所幸他心思敏捷，又善於利用人情世故，敢於抓住機會，借而順勢向上攀爬，冷靜的他走向了一個上升臺階，只是他不會想到權勢誘惑，令他一步步走向罪惡的深淵。
安欣是普通民警，他有着家庭的背景後臺，偶然間的善意幫助了被市場惡霸欺辱的高啓強，卻成爲了對方狐假虎威、逐漸淪陷權利深淵的工具。他是在可憐那些真正底層的人物，感同身受對方的不容易。可是，最後也無意間助長了惡的衍生。
能夠埋怨那些弱者嗎？他們知道，再努力也沒有用，壞人不會因爲你安分守己就不去欺負你，所以很多弱者選擇維護惡，可是他們再努力的維護那些惡，最終卻會反噬自己。有勇氣挑戰他們的人，能更多的贏得一份尊敬，但是有可能看不見明天的陽光。
亞里士多德書寫的美德典範有德之人，不能夠成爲道德危機下可靠的行動指導者。因爲道德聖人的品質特徵並不是靜態的，而是不斷變化的，這不僅僅取決於他概念中的幸福是什麼，也取決於他自己身處的具體情境。
沒有看到最後的情形，我們不能夠說他的道德又一個完整的體現。
總體上看，西塞羅和塞涅卡如此的尋求道德的榮光，可是在面對死亡，他們都沒有完整的構建出自己的精神城堡。
凱撒用長袍掩蓋滿是刀傷的身體，如此的高貴從容，即使倒下，他依然是強者。