【第十一條】
齊景公問政於孔子。孔子對曰:君君，臣臣，父父，子子。公曰:善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？
齊景公向孔子詢問政治。孔子回答說:國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。景公說:好哇！如果真的國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，即使有糧食，我能夠喫得着嗎？
（1）良好的君臣關係:
——君使臣以禮，臣事君以忠
（2）良好的家庭關係:
——父慈子孝。
父親不能像個小孩子一沾火就炸，大喊大叫。如果孩子努力去管父母，那這個家庭就亂了，只要父母不生病，父母愛幹啥就幹啥……
——家庭關係要各安其位。
（混亂是互相激盪的結果）
【第十二條】
子曰:片言可以折獄者，其由也與？子路無宿諾。
孔子說:根據單方面的供詞就可以判決訴訟案件的，大概只有仲由吧？子路沒有說話不算數的時候。
（1）片言折獄:就是隻聽一面之詞。
（2）法制社會最好不要片言折獄。
【第十三條】
子曰:聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！
孔子說:審理訴訟案件，我同別人一樣。重要的是必須使訴訟的案件根本不發生。
（1）夫子:做過魯國的大司寇（大法官）
（2）夫子的願景和目標:天下無訟。
從這句話可以看出夫子的人生選擇:教育家和法家的分界線。
法家——韓非子:憑規矩辦事，咱誰說了都不算，拿法條來看。秦國就是靠法家治理起來，商鞅、李斯、韓非這樣的人。
教育家——夫子的選擇:無訟——就是勸大家。比如:《第三選擇》《關鍵對話》《不妥協的談判》——這些書的作者都有一個共同的願景（第三選擇）