《中庸》36：次一級的管理什麼樣
其次致曲。曲能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。唯天下至誠爲能化。
次一級的爲學者將真誠、純粹聚焦到某個具體的領域。在某個具體的領域能夠做到真誠、純粹，其影響便能由內而外顯現出來，真誠、純粹之功不斷外顯，日益顯著。日益顯著到一定程度，它背後的顯明德性便能有所體現，顯明德性一旦顯現便能影響帶動他人，這種影響與帶動會使周圍的人和事物發生改變，顯明德性帶來的影響與改變便是對萬物的化育。唯有達到至誠程度的人才能化育天下萬物。
天生萬物，變化莫窮。天生衆人，各個不同。單純從德性修養的認知角度講，有生而知之者，有學而知之者，也有困而知之者。從對德性修養的實踐角度講，有安而行之者，有利而行之者，也有困而行之者。
回到人生視角，生知安行可以是一種完滿的人生，學知利行、困知勉行同樣也可以是一種完滿的人生。用孔子的話講——“及其成功，一也”——等到最後德性圓滿時，都是一樣的。正因爲如此，天賦不同，基礎不一，環境不同，教育不一，大可不必追求同一種修養方式。當然最好是生知安行，如果一下子做不到“能盡其性”的“天下至誠”，不妨從自己能夠領悟和關照到的領域入手，持之以恆，久久爲功，最終同樣能夠抵達“至誠”境界——贊天地之化育——同天地自然一道，助力天地化育萬物。
何謂“致曲”，說到底就是承認自己的認知侷限，承認自己的能力侷限，承認自己的德性天賦侷限。承認這些侷限和邊界的存在，然後由自己認知、能力、德性天賦所及的局部入手，在局部範圍內真誠、純粹自心，關注眼前人，身邊事，藉助已知規律，推究、實踐小範圍內細小事物的道理。腳踏實地，在具體的而時間中不斷真誠、純粹自己的內心。
鄭州有個了不起的公交司機叫徐亞平，他做了二十多年的公交車長。所駕駛的205路公交車，成爲鄭州這個國家中心城市的一張亮麗名片。許多到鄭州的人，有機會都願意帶上孩子，專門打卡徐亞平的205路公交車。徐亞平住賓館時，門口服務員熱情地同他打招呼，他心裏很舒服。於是他決心把自己感受到的這種“舒服”搬到自己的公交車上，他堅持向每一個上車的乘客主動說“你好”，堅持扶每一個腿腳不方便的老人上車，堅持每天用兩個小時的時間打掃自己駕駛的公交車，他所開的車角角落落都是他一點一點用牙刷刷出來的。
徐亞平一定清楚自己的認知侷限、能力侷限和德性天賦侷限。正因爲承認這些侷限，他纔將自己二十多年的青春生命聚焦到自己所從事的公交服務事業領域。用二十多年的青春生命爲每一個乘車人提供“舒服”“舒適”的體驗。
今天，人與人之間互相問候“你好”已經成爲一種風尚。二十多年前，徐亞平第一次學着賓館服務員的樣子向乘客問號時，未必就有積極的迴應。用他自己的話講“有的乘客會像看一個傻子一樣看他”，但主動向乘客問好這件事，是他認知、能力、德行天賦邊界以內的事情，是他內心裏真誠願意去做的事情，他知道別人向自己問號時，自己內心裏很舒服。他也知道作爲公交車長，讓乘客有舒服、舒適的乘車體驗在自己的本職工作範圍內。所以，二十多年來，他堅持微笑，堅持問“你好”。微笑和“你好”是顯現於外的，徐亞平堅持微笑，堅持問“你好”，這種顯現於外的心意便日益顯著。當越來越多的人讚賞、認同徐亞平的做法後，這種做法背後的顯明德性開始爲大家所見。漸漸得，205車上的這點不同，成爲人們熱議的焦點。徐亞平所在的公交公司開始有所行動，徐亞平所在的行業開始有所行動，聽聞到徐亞平做法的人開始有所行動。這所行動一點點改變着公交在人們心目中的形象，一點點改變着普通勞動者對於自己職業的認同感覺。最終，這些改變影響、教育到所有與之邂逅的人。直至205路，成爲鄭州的一道風景，成爲許多陌生人的打卡地。
次一級的管理什麼樣，以自己在某個領域的真誠、純粹，影響人，打動人，帶動人，直至化於萬物。
這是徐亞平的人生，也可以是一切普通勞動者的人生。只要“致曲”到“天下至誠”的程度， 無論什麼行業，什麼領域，都可以“贊天地之化育”。
次一級的管理，也是同樣精彩、圓滿的人生。