05-1 “天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗”出自《道德经》第05章，意思是说 ：天地运行，不讲仁慈，视万物为祭祀用的草编狗。圣人治国，不讲人情，视百姓为祭祀用的草编狗。
天地运行，复杂多样，既有祸福，也有好坏，都是客观现象，也是自然状况，对万物没有同心和共情，对待万物类似人们祭祀贡献的草扎狗。圣人治国，麻烦多种，既有奖励，也有杀伐，都是执政需要，也是依法行事，对百姓没有仁义和同情，对待百姓类似祭祀摆放的草扎狗。
所以，祈祷佛祖保佑是徒劳的，恳求苍天帮助是没用的，只有遵循大道，就会感到坦然，只要遵守法律，就会平静安宁。官不徇私，法不容情，注重感情是意愿，强调关系是腐败。商家关心用户是利欲薰心，官吏爱护民众是维护权力。其实都没必要，自然而然就行，
大道自然，天理无情，人心主观，贪欲有情。天地做事没有目的，没有感情，不是善举，也非恶行，都是自然和无为。凡人做事都有贪欲，都有感情，善恶分明，是非明确，都是人为和故意。圣人做事没有贪欲，都讲道理，执法如山，尊道而为。
天理自然，我行我素，不论风和日丽，还是疾风骤雨，都是天道运行的自然现象，不是心意表达的主观愿望。圣贤尊道，公平正义，不论奖励欣赏，还是严惩不贷，都是国家法律的正常操作，不是感情宣泄的爱恨情仇。所以，天理大道的运行，不论利害，都会一视同仁，公正平等。国家政策的实施，不近人情，都要一视同仁，公正平等。赏罚不计亲疏，升降不论远近。
饲养的鸡鸭，放牧牛羊，主人都会关心照顾，尽量安全卫生，确保冬暖夏凉，全部免费医疗，但是这一切仁慈和关爱的背后，却是凶残的动机和险恶的意图，就是把他们送去屠宰，端上餐桌，供养他们的主人。所以，社会上没有无缘无故的爱护，天底下没有毫无目的的关心。
百姓应该争取自己的权力，谋求公平正义，而不是乞求官府的关心爱护，享受爱护和帮助。天地应该自然，老板应该公正，百姓可以享受风和日丽，也必须承受严寒酷暑，民众应该拥有自由，也必须遵守法律，如此才能优胜劣汰，优化基因，繁殖延续。
天地不仁，都是自然，所以祭祀求天都是把戏；圣人不仁，都是法制，所以情感仁义都是错误。政客拿国民当亲人只是当作竞选手段，不可用做执政理念，国家公平公正地管理，百姓独立自然地生活，彼此是服务性的契约关系，而不是亲属般的感情关系。政府过度仁慈，势必加重负担，继而增加权威，造成滋生腐败；而百姓过度依赖，势必平庸懒惰，减少努力，滋生愚昧。
严刑峻法出忠臣，宠信迁就生佞臣，奖不避仇，罚不徇情，像大道一样无情，如圣贤一般不仁，凡是尊道而行，一切依法办理。人情社会是腐败的温床，仁义心态是祸害的基础。