——讀書人的性格可以用：清高孤傲，志存高遠，悲天憫人，堅韌頑強，這十六個字形容。
（網上截圖）
我國傳統社會的讀書人，是由“士”演變過來的，而“士”的前身是“巫”。巫，是原始社會的最有文化，也是最管事的人。因爲他們要參與部落大事的決策。這樣說來，巫也就是最早的官之一，與近代的鄉紳有點類似。所以說，文人與官的關係可謂是源遠流長。進入階級社會後，巫成了士。封建時期，貴族有四等：天子，擁有天下；諸侯，擁有國；卿和大夫，擁有家；士，擁有身。“國之大事，唯祀與戎”，祀與戎指的就是文士與武士。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，科舉制就是典型的“士”途。
我國的讀書人還有一個特點就是認死理。就是認準了一個理，九頭牛也拉不回了。孔子就說過：“朝聞道，夕死可矣。”也可以說明這一點。譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”;魯迅的“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”;顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”都可以窺豹一斑。
通過以上文字，可以看出，我國讀書人的性格可以用：清高孤傲，志存高遠，悲天憫人，堅韌頑強，這十六個字形容。直到近代，我國的讀書人仍然延續了很多古代讀書人的傳統，繼承了我國讀書人性格的DNA。
我國現代與當代讀書人的性格我不敢橫議。據網文說，就個性有而言，曹禺是比交有代表性的。曹禺是屬那種謹小慎微的人，他本人是藝術家，可他40歲以後趕上了一個不容藝術家氣質的環境。對於曹禺40歲以後的創作，他的朋友吳祖光有過尖銳的批評，意謂他是太聽話了。而黃永玉的批評更是痛心疾首：“你是我的極尊敬的前輩，所以我對你要嚴！我不喜歡你解放以後的戲。一個也不喜歡。你心不在戲裏，你失去偉大的通靈寶玉，你爲勢位所誤”。晚輩劇作家沙葉新也曾直言批評過曹禺。然而，何止曹禺，除了被和諧的老右們，餘下的郭、巴、老舍都相差無幾。
近代讀書人，胡適這個人的價值，我們今天已經看得比過去清楚了，往後，我們就更需要讀懂胡適了。爲什麼呢？因爲胡適是一個有世界眼光的人，他差不多在七八十年前就看出了世界的趨勢，這是很不容易的。胡適是一個沒有排斥性的人，他一生中有那麼多朋友，不是偶然的。他有一個看法，就是做學問要在不疑處有疑，而做人卻要在有疑處不疑，這是何等境界！他是一個胸懷非常坦蕩的人。還有一個有讀書人個性的人，就是從上海逃到了香港，後來又去了老美的那個張愛玲。當代，莫言也應該算是一個有讀書人性格的人，好像也不止他一個。