心有千千結，夢中悠悠蝶。
在短暫的人世生活中，我們經歷了許多處境，有時歡愉，有時痛苦，更有困頓與迷茫。
宋名臣范仲淹以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”被大家所熟知，成爲上千年“君臣文化”中對後世影響最深的賢臣典範。
如果做臣子能像老範一樣“萬家憂樂記心頭”自是境界高於一般的賢士。至於古時的“天下”是否就是現在的“萬家”當不在筆者的討論範圍內。況且范仲淹既是大宋文官，也做過朝廷武將，可以說他執筆論策，不怕違聖心遭貶抑；同樣，他持兵刃，阻外敵，護一方百姓平安。試想，范仲淹心中的天下何止萬家？
范仲淹之所以成爲賢臣典範，不是因爲他留下了那震爍古今的人格宣言，而是作爲名臣能將，進退之間，他不計較個人得失榮辱，縱處“去國懷鄉”之境，身懷“憂讒畏譏”之情，卻能於“感極而悲者”之外做出不一樣的選擇：憂樂同修。
他先天下之憂而憂，是爲憂民之憂。在地方爲官，他幹實政，興教育，富州民；在邊境爲將，他重防守，保治安，定民心。
他後天下之樂而樂，是爲同樂之樂。長煙皓月，錦鱗沙鷗，臨風漁者，固然心曠神怡，但“政通人和”纔是心修聖儒的爲政者們的終極歸宿。
同行者們，生活從來不是輕輕的來，悄悄的走，於你於我，它都要風雨兼程，露重霜寒，披星戴月，歷春經秋，才能安然謝幕，輝煌告別。