【除去名利的僞飾，活出真我的風采】
一、利己是生命的第一本能，同情是生命的第二本能，後者由前者派生。
人心有兩種成分：
一是利己心；
二是同情心。
二者都是人的本性。
人在年輕時慾望強，容易把自己的利益和成功看得最重要，名利慾望的滿足往往是快樂的主要源泉。
隨着年齡增長，同情心應該逐漸佔據上風，更多地從惠及他人的善行中汲取快樂了。
同情，即人與人以生命相待，乃是道德的基礎。
沒有同情，人就不是人，社會就不是人呆的地方。
人是怎麼淪爲獸的？
就是從同情心的麻木和死滅開始的，由此下去可以幹一切壞事。
同情是以利己的本能爲基礎的，由之出發，推己及人，設身處地替別人想，就是同情了。
自己覺得不利的事情，也不對別人做，這叫做正義，相當於孔子所說的“己所不欲，勿施於人”。
自己覺得有利的事情，也讓別人享受到，這叫做仁慈，相當於孔子所說的“己欲立而立人，己欲達而達人”。
利己和同情兩者都不可缺。
沒有利己，對自己的生命麻木，便如同石頭，對別人的生命必冷漠。
只知利己，不能推己及人，沒有同情，便如同禽獸，對別人的生命必冷酷。
人們似乎認爲，以己不欲施於人是明顯的惡，出發點就是害人，以己所欲施於人的動機卻是好的，是爲了助人、救人、造福於人。
殊不知在人類歷史上，以救主自居的世界征服者們造成的苦難遠遠超過普通的歹徒。
己所欲未必是人所欲，同樣不可施於人。
如果說“己所不欲，勿施於人”是一個文明人的起碼品德，它反對的是對他人的故意傷害，主張自己活也讓別人活。
那麼，“己所欲，勿施於人”便是一個文明人的高級修養，它尊重的是他人的獨立人格和精神自由，進而提倡自己按自己的方式活，也讓別人按別人的方式活。
二、有平常心的人，看己看人都能除去名利的僞飾。
世上有一些東西，是你自己支配不了的，比如運氣和機會，輿論和譭譽，那就不去管它們，順其自然吧。
世上有一些東西，是你自己可以支配的，比如興趣和志向，處世和做人，那就在這些方面好好地努力，至於努力的結果是什麼，也順其自然吧。
人到中年以後，也許在社會上取得了一點兒虛名浮利，這時候就應該牢記一無所有的從前。
事實上，誰來到這個世界的時候不是一條普通的生命？
人在年輕時會給自己規劃許多目標，安排許多任務，入世是基本的傾向。
中年以後，就應該多少有一點出世的心態了。
所謂出世，並非純然消極，而是與世間的事務和功利拉開一個距離，活得灑脫一些。
一個人的實力未必表現爲在名利山上攀登，真有實力的人還能支配自己的人生走向，適時地退出競賽，省下時間來做自己喜歡做的事，享受生命的樂趣。
人過中年，就應該基本戒除功利心、貪心、野心；給善心、閒心、平常心讓出地盤。
它們源自一種看破紅塵名利、迴歸生命本質的覺悟。
如果沒有這個覺悟會怎樣呢？
據說老年人容易變得冷漠、貪婪、自負，這也許就是答案吧。
歷史不是一切，在歷史之外，陽光下還綿亙着存在的廣闊領域，有着人生簡樸的幸福。
一個人未必要充當某種歷史角色才活得有意義，最好的生活方式是古希臘人那樣的貼近自然和生命本身的生活。
我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇，但是，我們永遠是凡人而不是上帝。所以，每一個人的塵世遭遇對於他自己仍然具有特殊的重要性。
當我們在黑暗中摸索前行時，那把我們絆倒的物體同時也把我們支撐，我們不得不抓牢它們，爲了不讓自己在完全的空無中行走。
已經厭倦那種永遠深刻的靈魂，它是狹窄的無底洞，裏面沒有光亮，沒有新鮮的空氣，也沒有玩笑和遊戲。
博大的深刻不避膚淺，走出深刻，這也是一種智慧。
在這個世界上，一個人重感情就難免會軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點軟弱，我們就能堅持；接受人生這一點遺憾，我們就能平靜。
人生有千百種滋味，品嚐到最後，都只留下了一種滋味，就是無奈。
生命中的一切花朵都會凋謝，一切凋謝都不可挽回，對此我們只好接受。
我們不得不把人生的一切缺憾隨同人生一起接受下來，認識到了這一點，我們心中就會產生一種坦然。
無奈本身包含不甘心的成分，可是，當我們甘心於不甘心，坦然於無奈，對無能爲力的事情學會了無所謂，無奈就成了一種境界。
最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。
不避平庸豈非也是一種偉大，不拒小情調豈非也是一種大器度?
三、我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。
人爲什麼會浮躁呢？
看過一個答案是：
因爲心裏裝滿了瑣碎。
我們捧着一本書，如果心不靜，再好的書也讀不進去。
讀生活這本書也是如此。
世上只有一件東西，能始終經受住生活的衝擊：
一顆安靜的心。
1、安靜的人，自帶氣質。
一直覺得安靜的人，舉手投足間總有一種氣質：
認真而專注，讓人一眼就能記住。
在一個安靜的人身上，可以看到安靜投射出的氣質。
你看到她時，煩躁的心也會跟着她沉靜下來，不由地產生愉悅的心情。
這種氣質不是沉默寡言，而是藏在靈魂深處的力量。
乾淨，純粹，知足，只專注地做自己的事情。
低頭垂頸間，那是一種尋求寧靜的姿態。
懂得安靜的女人，總是更容易讓男人生出愛慕的心。
信守安靜的男人，總能獲得女人更多的青睞。
無論男女，一身靜氣，纔是一個人最美的樣子。
你若安靜，風雅自來。
2、安靜的人，最會生活。
身邊越來越多人，動不動就說自己老了。明明年紀輕輕，就開始標榜自己“佛系生活”。看淡一切，無慾無求。
很多人覺得安靜是因爲熱情幻滅，但其實不是。安靜是更大的熱情，是更飽滿的熱情。
一個安靜的人，定然是心中有美景的人。
生活的最好狀態是：冷冷清清的風風火火。
一個人在安靜中，最能看出他內心的熱愛。
寂寞會發慌，安靜則是飽滿的，人生最好的境界是豐富的安靜。
3、安靜的人，一生從容。
你有沒有發現？
現在很多人都喜歡比較。
看到朋友圈有人過得幸福了，就想着學她的“精緻”，來美化自己的生活。
整天一刻不停地在追逐，別人眼中幸福人士的感覺，這其實是因爲自己的不自信和迷失。
而安靜的人不同，他們總有一顆強大的內心，能活在自己的節奏裏。
安靜，是一個人的強大，更是一個人的底氣。
一個知道自己要什麼的人，在追求任何東西時，就會冷靜，從容。
一個心有靜氣的人，他可能會羨慕你的生活，讚歎你有而他沒有的東西，但他還是歡喜做回自己。
有時候，我們活得很累，不是生活過於刻薄，而是我們太容易被外界的氛圍感染，被他人的情緒所左右，最終亂了心神。
我們該如何度過這一生呢？
最好的方法就是，找到一種最舒適的姿態，將喧囂關在門外，才能遇見生活的本來。
從此刻起，安靜從容做自己，便是一生浪漫的開始。
四、從躁亂到從容。
命運變幻，我們甚至不能預測明天發生什麼，於是只好說活在當下。
然而，有不同的活在當下。
其一，得過且過，做一天和尚撞一天鐘，消極地順從命運；
其二，及時行樂，今朝有酒今朝醉；
其三，分秒必爭，恨不得一天完成一生的計劃。
後二者雖境界似有高低，但都是力求當下效益的最大化，緊張地抗拒命運。
真正的活在當下，是每個當下都走在選定的人生正道上，無論明天發生什麼，這一點不會改變，因此心裏很踏實。
既然最寶貴的東西是命運奪不走的，也就以此超越了命運的變幻。
分秒必爭，時間就是金錢；醉生夢死，今朝有酒今朝醉；隨波逐流，糾纏於眼前的凡人瑣事，熱衷於網上的八卦星聞……這些似乎都是活在“當下”。
然而，這個“當下”只是時間的碎片，活在這個“當下”的也只是“自我”的假象。
真正的活在當下，恰恰是要擺脫功利、慾望、紛爭、信息的干擾，迴歸生命的單純，獲得內在的寧靜。
這樣，每一個當下都是生命本真狀態的顯現，因而即是永恆，而“自我”也因爲與存在的整體連通而有了實質。
生命是否健康，要看整體的狀態。
一個盲人，他雖然看不見繽紛的色彩，但能用其餘更敏銳的感官欣賞鳥兒的啁啾、花兒的芳香、微風的吹拂，他有和睦的家庭，踏實的工作，寧靜的心境，他的生命在整體上就是健康的。
相反，一個感官健全的人，倘若他總是在名利場折騰，在娛樂場鬼混，不再有時間和心情享受自然賜予的快樂，他的生命在整體上就是病態的。
一個人活在世界上，一定要有相愛的伴侶、和睦的家庭、知心的朋友，一定要和自己的家人一起喫晚飯，餐桌上一定要有歡聲笑語，這比有錢、有車、有房重要得多。
錢再多，車再名貴，房再豪華，沒有這些，就只是一個悲慘的孤魂野鬼。
相反，窮一點兒，但有這些，就是在過一個活人的正常生活。
一個人的生活狀態也許平靜，也許動盪，這不是問題之所在。
真正要問的是，這平靜或動盪，究竟是高質量的，還是低質量的？
毫無疑問，高質量的動盪勝於低質量的平靜，高質量的平靜勝於低質量的動盪。
那麼，高質量的動盪和高質量的平靜哪個更好呢？
傾向認爲，高質量的平靜是人生的最高境界。
真正活得精彩的人一定不是急於求成之輩，其共同特點是對自己的興趣和能力有足夠的認知，知道自己的路在哪裏，因而能夠從容地走在這條路上，也從容地享受途中的收穫。
從容是基本的好，有了它未必精彩，沒有它肯定不精彩。
人年輕時不容易從容，因爲什麼都想要，卻又不知道真正想要的是什麼，於是內心焦躁，行動忙亂。
從躁亂到從容有一個過程，在其中起作用的誠然有閱歷的增長，但僅此還不夠。
有的人閱歷倒是增長了，經歷了一些挫折，明白不可能什麼都要，卻仍然不知道自己該要和能要的是什麼，結果不是變得從容，而是變得沮喪和消極。
丁俊貴
2023年2月7日