【不要輕易嘗試放縱的滋味】
一、正確認識愛情。
愛情是虛無縹緲的，但卻是感人至深的。
古往今來，不少的人在歌頌愛情；但是也有不少人在怨恨愛情。
而且在文學中，描寫愛情悲劇的遠比描寫愛情喜劇的爲多。
社會上的愛情慘案，在其他慘案中，所佔的比例，也是相當大的。
婚前的男女，在戀愛時期，固然會覺得甜蜜，可是婚後的夫妻，能夠感情十分融洽的，卻是不多的。
小之，時時鬧彆扭；大之，由冷戰變爲熱戰，弄得感情破裂。
這是什麼原因呢？
其中的原因是很複雜和微妙的，在多數情形之下，一雙男女如果在愛情上沒有什麼芥蒂，即或爭吵，也只是暫時性的，便不會有過於嚴重的後果發生。
這對於婚前在戀愛時期的男女，固然如此，對於婚後的夫婦，同樣適用。
當然這裏所指的在愛情上沒有芥蒂，除開當事人之外，還包括第三者的關係。
如果一男一女相愛，沒有第三者插手，即或彼此有什麼困難，也終於可以克服，即或一時不能克服，也可以忍耐一個時期。
例如：
一對男女，經濟情況都不理想，甚至於很貧窮，但只要情況簡單，沒有第三者拖累，那麼他們之間的相愛，仍然是可以順利發展的，只不過結合的時間，可能拖延一個時期而已。
如果他們除開有經濟上的困難以外，還有與其他的人微妙的關係，甚至於糾紛，則愛情的發展，不但會一波三折，而且會發生令人難以想象的惡果。
夫妻之間的情況，也是如此。如果平時的爭吵，只是意氣用事，並無其他，那麼偶爾的爭吵，不是壞事，反而有助於彼此的瞭解。
但是假若夫妻之間的愛情，有第三者插手，彼此誤會很深，那麼即或平時不爭吵，相處在一起，也是貌合神離。一旦遇到點火時，可能大吵特吵，使情感走向破裂。
使愛情發生變化的一個普通的原因，也是一個重要的原因，就是當事人對於愛情有錯誤的觀念。
例如：
一個已婚的男子，看見一個比自己的太太還美麗的女子時，便想入非非，感到自己的太太年紀已逐漸老了，沒有過去年輕時那樣具有吸引力了。
他便產生外求的心理，要在外拈花惹草，使原本幸福的家庭，變得風風雨雨，愁雲怪霧籠罩一切。
事實上，這個已婚的男子，自己的年歲已不小了，只是自己貪色，在外濫用愛情，把原來融洽的夫妻感情破壞了，使原本圓滿的家庭變成四分五裂了。
這對於妻子和兒子，固然是一種莫大的損害，對於自己也並無好處，同時由於自己一念之差，使愛情變成是對自己的一種桎梏，內外的矛盾，無法打破，自己陷於良心自疚的地步，後悔往往莫及了。
世界上其所以有這樣多的人，陷於愛情的煩惱之中，其中多半是咎由自取的。
對於未婚的人來說，他們到了相當年齡，渴望與異性交往，那是正常的。
可是他們對於愛情應該有正確的認識。
否則一旦墜於愛河，遇到愛情上的糾紛時，就不能自拔。
我們要怎樣正確地認識愛情呢？
首先，要把男女之間的關係分清楚，即友誼是友誼，愛情是愛情，當你與異性相識的時候，不要存在和對方談愛的心理。
愛情是友誼逐步發展而來，欲速則不達，同時愛情必須是相互的，一方勉強一方，到頭來不會有快樂，只是痛苦而已。
在另一方面，不要把愛情看成是比生命還寶貴的東西。
我們固然要尊重愛情，但是卻不可做愛情的奴隸。
有些人，特別是青年人，往往爲了愛情而廢寢忘食，拋下正當的工作不做，一片癡心，這固然令人憐惜，可犧牲學業與事業，甚至於生命，的確不值。
戀愛是爲了結婚，而戀愛發展的必然結果是男女的結合，這種結合是受社會習慣和法律上的約束的，如果違反社會習慣和法律規定，就會帶來很多煩惱。
因此不打算結婚的人，最好不要談戀愛。打算結婚的人，談戀愛必須理智一些，慎重一些。
對於婚後的夫婦來說，他們要做的有關愛情的工作，只是如何培養雙方感情，創造家庭的樂趣，絕不能再涉及第三者的愛情關係，否則是害人害己，自尋煩惱。
其所以有些做丈夫的或者做妻子的還會有愛情的煩惱，除開夫妻之間不能諒解之外，最大的原因之一，就是一方或者雙方移情別戀。
愛情本是神聖美好的東西，其所以會變成桎梏，那完全是由於濫用的結果。
二、在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛情融和一起。
把幸福作爲研究課題是一件冒險的事。
“幸福”一詞的意義過於含混，幾乎所有人都把自己嚮往而不可得的境界稱作“幸福”。
但不同的人所向往的境界又是多麼不同。
哲學家們提出過種種幸福論，可以擔保的是，沒有一種能夠爲多數人所接受。
至於形形色色所謂幸福的“祕訣”，如果不是江湖騙方，也至多是一些老生常談罷了。
幸福是一種太不確定的東西，一般人把願望的實現視爲幸福。
可是，一旦願望實現了，就真感到幸福麼？
薩特一生可謂功成願遂，常人最企望的兩件事，愛情的美滿和事業的成功，他幾乎都毫無瑕疵地得到了，但他在垂暮之年卻說：“生活給了我想要的東西，同時它又讓我認識到這沒多大意思。不過你有什麼辦法?”
幸福問題的討論歷來包括兩個方面：
一是，社會方面，關係到幸福的客觀條件；
二是，心理方面，關係到幸福的主觀體驗。
愛情是無形的，只存在於戀愛者的心中，即使人們對於愛情的感受有千萬差別，但在愛情問題上很難作認真的爭論。
婚姻就不同了，因爲它是有形的社會制度，立廢取捨，人是有主動權的。
隨着文明的進展，關於婚姻利弊的爭論愈演愈烈。
有人認爲婚姻違揹人性，束縛自由，敗壞或扼殺愛情，本質上是不可能幸福的。
一對夫婦總依着兩人中較爲庸碌的一人的水準而生活的。
愛情基於幻想和衝動，因而愛情的婚姻結局往往不幸。但是，無愛情的婚姻更加不幸。
僅以友誼爲基礎的夫婦關係誠然彬彬有禮，但未免失之冷靜。
保持愛情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛情難免會有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛情基礎的方法。
不過，實行起來並不容易，其中必須有誠意，但單憑誠意又不夠。
愛情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結果，因而更難達到。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
千百種因素都可能導致婚姻的不幸，但沒有一種因素可以單獨造成幸福的婚姻。
結婚不只是把愛情放到瑣碎平凡的日常生活中去經受考驗。
準備這樣做的人不可抱着買獎券僥倖中頭彩的念頭，而必須像藝術家創作一部作品那樣，具有一定要把這部艱難的作品寫成功的決心。
三、凡是建立在親情式愛情基礎上的婚姻不僅穩固，而且是高質量的。
在兩性之間，發生肉體關係是容易的，發生愛情便很難，而最難的便是使一個好婚姻經受住歲月的考驗。
結婚是一個信號，表明兩個人如膠似漆彷彿融成了一體的熱戀有它的極限，然後就要降溫，適當拉開距離，重新成爲兩個獨立的人，攜起手來走人生的路。
然而，人們往往誤解了這個信號，反而以爲結了婚更是一體了，結果糾紛不斷。
浪漫式愛情可能導致婚姻的締結，但不能作爲婚姻的持久基礎。能夠作爲基礎的是一種由愛情發展來的親情，與那種浪漫式愛情相區別，稱之爲親情式愛情。
在這種愛情中，浪漫因素也許仍然存在，但已降至次要地位，基本的成分乃是在長久共同生活中形成的彼此的信任感和相知相惜之情。
這種信任感不單憑藉良好願望，而是悠悠歲月培養起來的在重要的行爲方式上互相尊重和贊成的能力，它隨婚齡俱增，給人一種踏實感，會使婚姻放散出一種肅穆祥和的氣氛。
事實上，許多家庭之所以沒有解體，並不是因爲從未遭遇浪漫式愛情的誘惑，而恰恰是因爲當事人看重含有這種來之不易的信任感的親情式愛情，從而自覺地規避那種誘惑，或者在陷入誘惑之後仍能做出理智的選擇，而受委屈的一方也樂意予以原諒。
並不否認一次新的浪漫式愛情帶來更佳婚姻的可能性。但是：
第一，這終究是未知的，因而是一個冒險；
第二，即便真的如此，在結婚之後，新的浪漫式愛情遲早仍要轉變爲親情式愛情。
認清了婚姻以親情式愛情爲基礎的必然性和必要性，人們對於自身婚姻現狀的評價就會客觀一些，一旦面臨去留的抉擇，也就會慎重得多。
男人和女人的結合，兩個穩定得穩定；一個易變、一個穩定得易變；兩個易變可得穩定，可得易變。
婚姻中，雙方感情的滿足程度取決於感情較弱的那一方的感情。
如果甲對乙有十分愛，乙對甲只有五分愛，則他們都只能得到五分的滿足。
剩下的那五分欠缺，在甲會成爲一種遺憾，在乙會成爲一種苦惱。
婚姻中不存在一方單獨幸福的可能。必須共贏，否則就共輸，是婚姻遊戲的鐵的法則。
喜新厭舊乃人之常情，但人情還有更深邃的一面，便是戀故懷舊。
一個人不可能永遠年輕，終有一天會發現，人生最值得珍惜的乃是那種歷盡滄桑始終不渝的伴侶之情。
在持久和諧的婚姻生活中，兩個人的生命已經你中有我，我中有你，血肉相連一般地生長在—起了。
共同擁有的無數細小珍貴的回憶猶如一份無價之寶，一份僅僅屬於他們兩人無法轉讓他人也無法傳之子孫的奇特財產。
你和誰共有這一份財產，你也就和誰共有了今生今世的命運。
與之相比，最浪漫的風流韻事也只成了過眼煙雲。
丁俊貴
2023年2月9日