【現代的男人，該如何應對妻子不忠】
一、對道德的誤解。
1、認爲道德是拘謹的。
拘謹都是遷就外邊，照顧外邊，求外邊不出亂子，不遭人非議，這很與鄉愿接近。
所謂道德，並不是拘謹；道德是一種力量，沒有力量就不成道德。
道德是生命的精彩，生命發光的地方，生命動人的地方，讓人看着很痛快，很舒服的地方，這是很明白的。
行動背後，都有感情與意志的存在。情感要求越直接，越有力量；情感要求越深細，越有味道。
反過來說，雖然有要求，可是很迂緩，很間接，這樣行動就沒有力量，沒有光彩。
還有，情感要求雖然是直接，但是很粗，也沒有味道。
2、認爲道德是枯燥的。
普通人看道德是枯燥的，彷彿很難有趣味。
這是不對的。
道德本身就是有趣味的。
所以說“德者得也”；凡有道之士，都能有以自得——人生不能無趣味，沒有趣味就不能活下去。人之趣味高下，即其人格之高下，人格高下，從其趣味高下之不同而出；可是，都同樣靠趣味，離開趣味都不能生活。
道德是最深最永的趣味，因爲道德乃是生命的和諧，也就是人生的藝術。
所謂生命的和諧，即人生生理心理——知、情、意的和諧；同時亦是我的生命與社會其他人的生命的和諧。
所謂人生的藝術，就是會讓生命和諧，會做人，會做得痛快漂亮。
普通人在他生命的某一點上，偶爾得到和諧，值得大家佩服讚歎，不過這是從其生命之自然流露而有，並未在此講求，所以與普通人不同。
儒家聖人讓你會要在他的整個生活——舉凡一顰一笑一呼吸之間，都佩服讚歎，從他的生命能感受到感動變化。
他的生命無時不得到和諧，無時不精彩，也就是無時不趣味盎然。
我們在這裏可以知道，一個人常對自己無辦法，與家人不調和，這大概就是生命的不和諧，道德的不夠。
3、認爲道德是格外的事情。
道德彷彿在日常生活之外，很高遠的、多添的一件事情。
其實只是在尋常日用中，能夠使生命和諧，生命有精彩，生活充實有力而已。
道德雖然有時候可以發揮爲一個不平常的事；然而就是不平常的事，也還是平常人心裏有的道理。
道德並不以新奇爲貴，故曰庸言庸行。
二、對偶然出軌，可以選擇寬容。
人畢竟是人，難免會有軟弱的時候，犯懵的時候，也就是偶然出軌的時候，這個時候應該寬容。
這實際上也是珍惜的一種表現，你真的珍惜你們這個好的婚姻，就不能因爲出了一點問題，你就不要這個婚姻了，你仍然應該保護它。
有一種看法認爲，這是決不能允許的，一旦發生了就決不能原諒。
他們認爲，真正好的愛情必須是絕對地忠誠，不準犯規，否則就是褻瀆了純潔的愛情和神聖的婚姻。
這種看法只要你有了一點閱歷，你就知道它多麼幼稚。
絕對符合定義的完美的愛情僅僅存在於童話中，現實生活中的愛情不免有這樣那樣的遺憾，但它恰恰是活生生的男人和活生生的女人之間的活生生的愛情。
愛情史上有一些忠貞的典範被傳爲佳話，但往往被證實與事實有出入。
所以，如果對方偶爾越軌，最好本着對人性的理解予以原諒，以避免不該發生的破裂。
當然，不要故意去犯規，反正你會原諒我的，我就去犯規，很可能她不原諒你呢，你沒有犯規的時候，你是不知道她肯不肯原諒的，千萬不要存僥倖之心。
但是，萬一真的發生了犯規，我希望一方一定要改，另一方則予以原諒。
如果你們的愛情和婚姻確實是不錯的，你就應該原諒他。
犯規和懲罰是一切遊戲的要素，愛情遊戲也是這樣，不準犯規，或者犯了規不接受懲罰，任何遊戲都進行不下去了。
當然懲罰應該是限度的，別太過分了，跪跪搓板就可以了。你不要報復，你說你犯規了我也去犯規一下，這樣的話，怨怨相報就沒有完了，最後必然散夥。
只要你報復，這個婚姻肯定就保持不下去了，這種例子太多了。
在出現過犯規現象以後，你說婚姻的質量怎麼樣，是不是就很差了呢，我說不見得，它仍然可能是很好的，如果它原來確實是好的，我覺得現在它仍然還是好的。
尼采說過：對一個好婚姻的考驗，就是它容忍了一個例外，一個婚姻的質量因此而經受了考驗。
那種容忍不了例外，犯了一次規就要崩潰的婚姻，也許說明它本來質量就不高。你要從這個思路去考慮，你就會去維護它了。
當然，犯規應該是偶然的，如果經常犯規，成了常規，我想再寬容的人也無法相信愛情是真實存在的了，或者就有理由懷疑這個經常犯規的風流成性的哥兒姐兒是不是具備做一個伴侶的能力了。
三、現代的男人，如何應對妻子不忠？
想象力是人類具有的極其出色的能力。
當丈夫懷疑妻子不忠時，它就會起不好的作用：
丈夫會在頭腦中描繪出妻子與其他男子做愛的情景。
在他的想象世界裏，一定是妻子與自己的情敵做得更好；
他們會表現出與自己做愛時從未有過的愉悅和醜態……
他越是這樣想，越會背上自卑的包袱，從而被從未見過的東西擊潰。
1、男人發現了妻子的不忠時的心理反應。
得知妻子不忠時，丈夫們幾乎無一例外地感到狼狽、委屈，同時他們會大發雷霆。
有趣的是：他們暴怒的程度與熱愛妻子的程度是一致的。
由於丈夫不忠而引起妻子悲憤不已、痛哭流涕的情景已是屢見不鮮了。
妻子們毫無顧忌地向朋友或親戚訴說丈夫不忠的情形，而周圍的人都會給予同情、鼓勵及安慰。
然而，與此相反，一般情況下很少看到由於妻子不忠致使丈夫悲嘆、痛哭的情形。
事實上，並不是很少有人會遇到那種惡運，而是因爲有一種特定的社會理念約束着男性，即：“男人不該在別人面前爲個人的事情嘆息、悲泣”。
偶爾有人那樣做了，就會被他人說成：“不像個男子漢”、“女人氣太重”，因而越發被人瞧不起。
也就是說：女人適合發牢騷。正因爲她們哭訴苦衷能夠得到同情和安慰，因此，即便她們發發牢騷也不被視爲不成體統。
然而，男人是不適合發牢騷的。如果他們膽敢發牢騷，那麼只能被人輕視，除此之外，什麼也得不到。
如果妻子對丈夫說出諸如“如果你離開我，我就不活啦”之類的話，那麼多數丈夫都會改變主意仍舊與妻子守在一起的。
但是，與之相反，如果丈夫對妻子說“你要是離開我，我就不能活”，那麼也許有些妻子會受感動的；但是大多數妻子只會把他視爲可憐蟲而疏遠他。
由於有這種社會觀念的差異，多數男子注意到妻子不忠時也只是在內心感到憤怒，承受着打擊，但在表面上仍很坦然地對待妻子，對所發生的事裝聾作啞。
當然，剛得知情況時丈夫們也會怒髮衝冠，但是，男人們是要面子的，因此，很少有人在盛怒之際與對方接觸。
尤其是所謂出色的男人，更不習慣唐突行事，他們極力控制着那種感情。
這種不直接行動的背後有這樣一種因素在起作用：男人們擔心盛怒之下斥罵妻子，讓她“滾出去”可能真的會導致妻子離家出走。
這並非是男人們天生怯懦，而是如果妻子真的離家出走的話，自己的生活馬上會陷入困境，如：從明天起如何安排生活？尤其是有了孩子的場合，如果妻子棄子而去，那麼自己連工作都不能保證了。
因此，很多男人在妻子即將離去的瞬間就能預見到生活方面的諸多不便。
而且，男人們無論如何也不會把妻子因有外遇而離家出走的事情說給他人聽的。
那種事若是傳到他人耳裏，作爲男人可謂丟盡面子了。
由於事先就有這麼多顧慮和恐懼，男人們很難採取斷然的態度。
儘管夫妻之間的關係已經非常緊張，但是在朋友和親戚面前男人們仍然裝作什麼也沒有發生，盡力掩飾着一切。
然而，這些並不是沒有成爲他們的精神負擔，其中有些男人甚至爲此患上了神經症和身心症。
2、男人發現了妻子不忠時的行爲變化。
近年來，被妻子不忠所苦的男人在不斷增加。但之所以曝光率不高，是因爲在某種意義上男人們過度地忍氣吞聲或顧及面子而不願張揚。
然而，常常有些女性說：“女人敏感，所以能夠立即發覺丈夫的不忠，而男人鈍感，所以很難發現妻子的不忠。”
其實，這種看法是她們的錯覺，儘管男人發現了妻子的不忠行爲，也只是裝聾作啞。
多數妻子只要一懷疑丈夫有外遇，就立即直接逼問丈夫：“你是不是有外遇了？”有時更會一把鼻涕一把淚地刨根問底。
就算她們最終能夠寬恕丈夫的不忠，但是同時也會警告對手“我本人已經知道了”，並且以後她還會時常舊事重提，揭丈夫的傷疤。
可是，男人卻無論如何也不會問妻子：“你是不是有外遇了？”即使他們心存疑點，也會慎重考慮應採取的反應方式的。
因爲他們擔心：一旦私下逼問，而妻子又坦率地承認的話，自己就會無地自容，丟盡面子。總之，他們害怕知道事實真相。
從某種意義上說，丈夫比有外遇的妻子更怕丟人現眼。
因此，即使確切地發覺妻子有了外遇，男人們也只是說：“近來回來得是不是晚了點？”、“妝是不是化得太濃了？”等等，僅止於稍加提醒而已。
如果妻子反駁說：“沒那回事！”男人則不會追問下去。
儘管在內心犯嘀咕，憤怒，但是在表面上，他們仍然若無其事。
話雖這麼說，男人們在內心還是希望妻子收斂一下的。
即使丈夫偶爾想稍加嚴厲地追問一下，也只是委婉地問上一句：“近來是不是經常和那個男人約會？”而很少直接逼問：“是不是有外遇了？”
對此如果妻子辯解說：“與那個男人不過是工作上的交往，經常在一起喫喫飯而已。”
那麼丈夫就會見好就收，轉而從輿論與他人的看法的角度提醒她說：“我沒有懷疑你什麼，不過，人言可畏，你要把握好自己。”
這樣，女人也許會以爲“男人到底是感覺遲鈍，沒有發現問題”，從而深深地鬆一口氣，其實她未免把問題看得太簡單了。
男人們就是這樣盡力裝作沒看見或不知道妻子的不忠，即使他們知道妻子的外遇對象是誰也未必就會做出急速的反應，這與妻子知道丈夫的外遇對象時的反應截然不同。
這種時候男人首先想到的是自己的面子，他會告誡自己不能不顧臉面。
因爲他怕見到情敵會傷害自己，他自身有一種自卑感。
如果私下去見情敵，那麼一旦發現對方比自己更具魅力，經濟上也更富有時，他就會被徹底打垮，從而蒙受巨大的心靈創傷。
更爲可悲的是男人見到妻子的情人後會出現性無能的情況。
這種情況對女性而言可能無足輕重，但是男人的性是極爲心理性的。
因此，男人中由自卑感產生性無能的病例不在少數。
也即是說，妻子的外遇會給男方的性造成致命的損傷。
3、男人在什麼情況下會懷疑妻子有外遇？
首先是夫婦之間的性生活中發生了紊亂。
一般而言，女方一旦有了其他男人就會疏遠丈夫或避免與之性交。
在這點上女人與男人不同，男人可以和不愛的女人性交，而女人卻做不到。
雖然本心不想引起丈夫懷疑，但是，爲了避開丈夫，她們的這種態度在牀上也會明顯地表露出來。
當丈夫提出要求時，開始她以身體不舒服，累了等藉口推搪。
但是，經常拒絕的話丈夫就會起疑心了。
另外，有時儘管她滿足了丈夫的要求，本人卻沒有興致，敷衍了事或者表現得比以前更加熱烈，等等。
從這些微妙的反應丈夫就能夠感知妻子的不忠。
與之相反，如果丈夫有了外遇，妻子大多從他身上沾到的香水味以及他的舉止就能作出判斷。
然而，並不是丈夫們不善於觀察這些方面，而是妻子們善於隱藏它們。
因此，男人們大多是做愛時產生疑心。
也許這就是男女嗅覺對方是否有外遇的方法的差異吧。
4、男女之間或夫妻之間的關係歸根結底是力量對壘的關係。
一旦真正懷疑起妻子不忠，在牀上丈夫也會表現出微妙的變化。
即使他與妻子保持着以往的關係，也會因想象力的影響而達不到滿意的性交效果，最終也許會導致性無能。
想象自己不能滿足妻子而那個男人可以做得到，對男人來說這是致命的打擊，是自己雄性的失敗，或者說這意味着自己失去了資格。
因此，這樣下去也必將給男人的肉體上造成巨大影響。
另外，一想到妻子被其他男人摟抱過，其體內還殘存着其他男人的渣滓，做丈夫的就會產生強烈的骯髒感，進而更加憎恨對方。
知道妻子不忠無論在精神上還是在肉體上都會對丈夫造成致命傷害。
到了這種地步，仍不逼問妻子，繼續裝聾作啞的話，他們就會明顯地焦慮不安：酗酒、生活紊亂，沒有工作熱情。
此外，作爲妻子背叛自己的代價，有的人格外地疼愛孩子，甚至對貓狗也表現出強烈的愛戀之情。
這時他們只有用自己勢力能及的孩子或動物來安慰自己。
這種情況下，男人最爲痛苦的是不能向親朋好友傾訴因妻子不忠而極度苦惱的事實情況。
他只能一個人悶悶不樂，也許這就是男子在性方面的悲劇。
不過，在實際生活中也有對妻子錙銖必較的丈夫。
能夠這麼做的丈夫不論在社會上還是在經濟方面都居於優越的地位，因此，即使妻子萬一離家出走了他們也毫不在乎。
這種男人大多擁有衆多的女友，所以他們有足夠的自信去質問妻子。
由於所處立場的優劣、勢力的強弱不同，雙方作出的反應也各自不同。
完全靠丈夫撫養的妻子們非常擔心：如果丈夫離開，自己便失去了經濟支柱，因而不敢深究丈夫的不忠行爲而甘心忍受眼前的一切。
同樣，害怕妻子一旦離家出走便無人照顧自己的飲食起居以及孩子的丈夫們儘管知道妻子有外遇也只好原諒她們。
5、夫婦關係並非完全是靠愛情去維繫的。
近些年來女性的勢力日益強大，因此，丈夫們即便知道妻子們有越軌行爲也不敢疾言厲色地責問，而是自甘忍受了。
不過，這類丈夫都屬善良之輩，他們在很好的公司單位工作，既有地位又有面子。
如果情形並非這樣的話，比如說，男主人公是黑社會的人，他們既沒地位又無面子，一遇到前述情況便極力聲張，甚至不惜訴諸暴力。
即使男方不屬於黑社會，如果他缺乏男子漢的胸懷，不講體面的話，說不定也會做出荒唐事來。
當然，當有了充分的證據證明妻子有外遇時，採取行動是必要的。
時下不願與有外遇的丈夫分手的妻子及不願與有外遇的妻子離婚的丈夫都在不斷地增加。
換個角度看，所謂夫婦關係並非完全是靠愛情去維繫的。
即便達不到心有靈犀一點通的境界，雙方各自擁有自己的情人，但是形式上的夫婦關係還是可以維持的。
由此可見，現代夫婦可謂徒有虛名。
特別是有了孩子的場合，多數夫妻爲了盡作父親或母親的義務而繼續維持夫妻關係。
本着一切爲孩子着想的倫理大綱精神，加之看透了“所謂夫妻不過爾爾”這一“紅塵虛境”，許多男女都不由自主地打消了離婚的念頭。
如果是戰時，夫婦之間的情形就大爲不同了。
那種時候，丈夫不僅在經濟上完全支配着妻子，而且從某種意義上說，他們爲妻子們提供全方位的保障。
由於在力量對比上男人佔絕對的主導地位，因此，妻子的不忠是對丈夫的莫大的反叛行爲，所以是絕對不允許的。
妻子一旦有了外遇，就會被毒打，離棄。
然而，現今時代夫婦的力量對比關係與戰時全然不同了，雙方勢力幾乎分庭抗禮。
除此之外，學生時代，出色的女生遠比男生多，於今可以說是真正的陰盛陽衰了。
也就是說，現在男性父權思想正逐漸地被淡漠。
在某種意義甚至可以說男人是看老婆的臉色過日子的。
隨着女性不斷涉足社會，原有的男女關係，夫妻關係也發生了變化，所謂“何爲夫婦”這一本質問題，隨着時代的變遷，不可避免地產生了動盪趨勢。
今後，夫妻雙雙有外遇卻能維持完整的家庭的情況也許會有所增加。
近來，年輕男性越來越不會處理人際關係或表現自己；缺乏主動向女方求愛的氣魄。
與之相反，女性大都積極主動了。
被動、等待，這種男人將來即使被妻子“背叛”了，也只能一味地忍受。
而且，如果這種勢態蔓延開去的話，妻子們會越發不滿足於只有柔情的丈夫們了，她們也許會在外面尋求更有男人味的情人。
從前，已婚女子與其他男人發生關係會被處以通姦罪。
因此，要想越軌，從某種意義上說，必須下很大的決心。
所以，當時女人的不忠也許從一開始就是以決心離棄家庭爲前提的。
換言之，唯有外遇纔算得上她們真正的追求。
然而，現代生活中的大多數妻子們並不是抱着上述堅定的信念去尋求外遇的。
她們從一開始就未打算與丈夫離婚，而只是想輕輕鬆鬆地尋求刺激和消遣。
尤其是到了三十五歲以後，她們無需花費過多精力去照顧孩子，加上又有青春不再的焦慮，因此，自然而然地就產生了“梅開二度”的願望。
婚後，隨着歲月的流逝，與丈夫間幾乎沒有了浪漫的情調，一想到作爲女人的花季就這樣迅即消逝，她們着實心有不甘。
因此，如果在這個節骨眼上出現了一位還把自己當作女人看待的男人的話，說不定她就會欣然與之交往。
發生了這種事情，大多數妻子會覺得有愧於丈夫，且最終她們都希望回到丈夫身邊，都希望丈夫能夠寬恕她們一時間的荒唐行爲。
這一點與男人希望妻子寬恕自己的稍許放蕩行爲的心理幾乎毫無二致。
總而言之，就像男人越軌卻不願毀掉家庭一樣，現代妻子中似乎也有不少人雖然對丈夫不忠卻想維繫着家庭。
從這種潮流看，姑且不論夫妻關係的好壞，我們可以說，有上述傾向的夫妻在人數上已不能對半開了，妻子一方可能已佔據百分之六十的優勢。
夫妻平等是現代社會所追求的理想，雖然它是美滿夫妻的象徵，但是，與此同時，它又促使夫妻雙方互爲不忠，使夫婦關係名不符實，所以，又不能不說這是一種莫大的諷刺。
丁俊貴
2023年2月11日