【第十一條】
子曰:善人爲邦百年，亦可以勝殘去殺矣，誠哉是言也！
孔子說:善人治理國一百年，也就能夠克服殘暴行爲，消除虐殺現象了。這句話說得真對啊！
（1）這句是夫子讀古書時的一句感嘆
善人——比聖人低一個級別，就是賢人。
夫子的目標是:施行仁政（少殺人）
（2）《人性中的善良天使》——就是講整個人類的暴力演進史。
——人類的暴力行爲是越來越少的:
在最早的時候部落的出現，就是爲了減少部落和部落之間的暴力行爲。
再後來就是國家，國家說誰都不許亂殺人，只有國家可以殺人，國家殺人使得大家都不殺人，這讓整個暴力行爲大幅下降。
再往後一次大的暴力行爲下降是商業，相互做貿易，這個時候暴力行爲再次大幅下降。
最近一次大幅下降的原因是:原子彈。當二戰以後，原子彈一爆炸，形成了一個核制衡，這些有核武器的國家誰都不敢互相打，因爲誰都有毀滅整個地球的能力。
——這是幾個暴力行爲大幅下降的核心原因和臺階。（當然，文明、物質的發展、人的內心變得越來越柔軟、文化變得越來越完備也都是有道理的）
【第十二條】
子曰:如有王者，必世而後仁。
孔子說:如果有王者興起，也一定要三十年之後才能實現仁政。
（1）“王者”比上一章的“善人”更高明。
治國需要循序漸進，這依賴於人心的向善歸仁，需要爲政者的教化倡導。
【第十三條】
子曰:苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？
孔子說:如果端正了自己的言行，治理國家還有什麼難的呢？如果不能端正自己，又怎麼能去端正別人呢？
（1）夫子把——品性、道德看的很重（會有尸位素餐的出現）
忽略了——技術的重要性——技術的發展也會影響道德
（2）因此既要講道德——也要講究技術——更要講究科學技術。