【第十四條】
冉子退朝。子曰:何晏也？
對曰:有政。子曰:其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。
冉有從辦公的地方回來，孔子說:今天爲什麼回來得這麼晚呢？冉有回笑說:有政務。孔子說:那不過是一般性的事務罷了。如果是重要的政務，即使不用我，我還是會知道的。
（1）在君爲政 在臣爲事
（2）也有可能糾正的是冉有用詞不當
【第十五條】
定公問:一言而可以興邦，有諸？
孔子對曰:言不可以若是，其幾也。人之言曰:爲君難，爲臣不易。如知爲君之難也，不幾乎一言而興邦乎？
曰:一言而喪邦，有諸？
孔子對曰:言不可以若是，其幾也。人之言曰:予無樂乎爲君，唯其言而莫予違也。如其善而莫予違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？
==魯定公問:一句話可以使國家興盛，有這樣的事嗎？
孔子回答說:對語言不能有那麼高的期望。有人說:做國君難，做臣子也不容易。如果知道了做國君的艱難（自然會努力去做事），這不近於一句話而使國家興盛嗎？
定公說:一句話而喪失了國家，有這樣的事嗎？
孔子回答說:對語言的作用不能有那麼高的期望。有人說:我做國君沒有感到什麼快樂，唯一使我高興的是我說的話沒有人敢違抗。如果說的話正確而沒有人違抗，這不是很好嗎？如果說的話不正確也沒有人敢違抗，這不就近於一句話就使國家喪亡嗎？
（1）一言定江山——是特不靠譜的
（2）要實事求是
——夫子的原則:無可無不可:根據時勢做出合宜的調整。
【第十六條】
葉公問政。子曰:近者悅，遠者來。
葉公問怎樣治理國家。孔子說:讓近處的人快樂滿意，使遠處的人聞風歸附。
（1）做好自己圈內的事。