11-1 “有之以爲利，無之以爲用”出自《道德經》第11章，意思是說，具備形體的可以產生利益，沒有形體的部分可以發揮用途。
房屋的實體是利益，房屋的空間是用途；建房的土地和材料是有成本的，賣房的價格和銷售是有盈虧的；所以，有形的，實在和具體的事物是有利益價值的。買房的目的和意義是看面積的，住房的空間和結構是有用途的；所以，無形的，空曠的和抽象的是有使用價值的。觀察事物的實體部分可以計算利害，研究事物的空間部分可以發揮想象的。實體材料都是表象的，侷限的和眼前的，想象空間這是本質的，廣闊的和長久的。
汽車，電腦和智能都是當代最偉大的發明和應用，他們給人類創造了巨大的空間，豐富的想象和無限的前景，他們造就了比人類之前所有的生活，經歷和意念的總和超過千萬倍的空間，價值和前途。“有之以爲利，無之以爲用”是老子智慧的洞察，也是分析事物的法寶，更是判斷價值的祕籍。
凡是不要只看事物的成本，造價和利潤，不能只看實體，具象和表面；不可只看眼前，當今和現在；而要結合天理大道，客觀規律和發展趨勢，分析事物的空間，作用和前景，研究事物的拓展性，廣泛性和成長性。通常那些一眼看到底的產品都是曇花一現，通常那些觸及人性的技術都能變革顛覆。汽車延長了人類的腿腳，電腦拓展了人類的耳目，智能啓發了人類難以想象的空間，無法預見的未來。
看人，不要只看長相，職業和家境這些現實的和表面的，而要看學識，性格和心態等那些空虛的和隱藏的，而那些源自內在的，基因的和傳承的具象纔是最有價值的，最有空間的和最有前途的。看企業，不要只看產值，規模和地位，而要看機制，系統和科技，依靠壟斷和特許實現的產值和規模，終究會沒落，依靠科技和系統實現的產值和規模則會有前途。
在原始社會，個人能力是最大的資源，看似很強大，實際很有限；在奴隸社會，人口數量是最大的資源，看似很衆多，其實很有限；在農業社會，土地面積是最大的資源，看似很廣大，其實也有限；在商品社會，市場容量是最大的資源，看似很宏大，其實也有限，在信息社會，數據信息是最大的資源，看似沒有用，其實很遼闊。
互聯網，雲計算和大數據將會產生巨大的能量，海量的需求和無限的空間。原始社會注重實物，奴隸社會注重壓迫，封建社會強調權力，資本社會注重市場，未來社會注重數據，算力和網絡，星鏈彙集數據，芯片制約算力，網絡決定結果。這些都是空虛的，細微的和無形的，未來財產，權力和利益都將失去意義了。人類共享一切，共用一切和共有一切。沒有階級，沒有貧富，沒有利害，都是平等的和自然的，人類將有智能控制，機器服務和網絡控制，無憂無慮，喫喝等死，類似現代化的豬舍和雞場裏的傢伙，溫暖，安全和享受。
動物看得最近，笨人看得很近，智者看得很遠，聖人看得最遠，老子是聖人，他的思想和智慧是人類最高的，最深的和最遠的。老子用 “有之以爲利，無之以爲用” 告誡人們，要用好材料，好方法和好質量只做有形的事物，繼而可以具備更好的，更大的和更多的用途和價值。更進一步地領悟就是，好材料，好方法和好質量則來源於更深，更精和更難的科學原理，哲學觀念和超級智慧等更加抽象的，空虛的和玄幻的東西，絕非獎金，官銜和權力可以成全的。