【第七條】
子曰:愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？
孔子說:愛他，能不以勤勞相勸勉嗎？忠於他，能不以善言來教誨他嗎？
（1）兩種解釋:看說話的對象是誰
可以理解爲:讓他勞——是對孩子。
愛之能勿勞乎——讓他勤勞，好好工作。
反之——不讓他勤勞，叫禽犢之愛。
（2）也可以理解爲:爲他勞——比如:國君
——你愛你的國君，能不爲他努力嗎？
——你忠於你的國君，能不爲他謀劃嗎
忠焉能勿誨乎——能夠直言勸諫。
——古人講:忠誠無誨。
（3）兩種解釋對我們都有幫助。
【第八條】
子曰:爲命，禆諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。
孔子說:鄭國制訂外交文件，由禆諶起草，世叔提出意見，外交官子羽修改，東里子產作加工潤色。
（1）子產——名相
夫子八歲時——子產當政
夫子三十歲左右——子產死
（2）說明鄭國的國政——不是一言堂
在一個組織當中爲什麼要有:合作、流程、頭腦風暴？
——核心是:
每一個單獨的人都會有思維的盲區，都會有思維的惰性。所以，需要有多個人、多個解度，一塊思考這個問題才能使它更完備，發揮集體的力量，但是這需要學習。
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【第九條】
或問子產。子曰:惠人也。
問子西。曰:彼哉！彼哉！
問管仲。曰:人也。奪伯氏駢邑三百，沒齒無怨言。
（1）子產——惠施於民——惠人
（2）子西——楚昭王的令尹。
——與孔子有個小過節:楚昭王曾想把夫子請到楚國去，被子西破壞掉了。
（3）管仲——仁人（人通仁）。
我們在日常工作當中，只要你做事，一定會傷害到一些人的利益。
在做事的過程中，被你傷害了利益的人都能夠認可你的做法，證明你做事方法是公正、可靠、有科學性的。
（4）子產——別人要求子產毀鄉校（鄉人聚會、議論之地）。
《左傳》記載——子產講:其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也。
（5）子西——夫子明顯不喜他。