【原書卷八·六九】
汪大紳道餘詩似楊誠齋。範瘦生大不服，來告餘。餘驚曰：“誠齋一代作手，談何容易！後人嫌太雕刻，往往輕之。不知其天才清妙，絕類太白，瑕瑜不掩，正是此公真處。至其文章氣節，本傳具存；使我擬之，方且有愧。”
汪大紳，即汪縉（1725—1792），字大紳，號愛廬。江蘇吳縣人。乾隆貢生。少不善記誦。逮弱冠，試爲文，數百言立就。爲學通儒釋，作《無名先生傳》，謂先生講學不朱不王。又作《撞庵先生記》，自稱學無牆壁，行無轍跡。與彭紹升、羅有高相講貫。工於古文；詩宗陳子昂、杜少陵，袁枚盛稱之。所著有《汪子文錄》、《二錄》、《三錄》、《二耕草堂集》等，《清史列傳》並傳於世。
楊誠齋，即楊萬里（1127—1206），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人。南宋大臣，著名文學家、愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大並稱“南宋四大家”（又作“中興四大詩人”）。因宋光宗曾爲其親書“誠齋”二字，故學者稱其爲“誠齋先生”。紹興二十四年（1154），楊萬里登進士第，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，曾任國子博士、廣東提點刑獄、太子侍讀、祕書監等職，官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯。開禧二年（1206），楊萬里病逝，年八十。獲贈光祿大夫，諡號“文節”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽爲一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。
範瘦生，即範起鳳（生卒年不詳），字紫庭，號瘦生，寶山人，諸生。有《瘦生詩鈔》。
作手，音zuò shǒu，釋義：1、指工藝或詩文書畫的能手。元·方回《贈存古揚茂盛卿》詩：“裝潢作手今無敵，消得朝天馹騎馳。”原題注：“杭表背第一。”明·楊慎《丹鉛總錄·詩文用字須有來歷》：“此皆近日號爲作手徧刻廣傳者。”《二十年目睹之怪現狀》第二五回：“看着雖像是小品，然而非真正作手作不出來。”2、泛稱製作者。魯迅《集外集拾遺·擬播布美術意見書四》：“壁畫及造象，梵剎及神祠中有之，間或出於名手。近時假破除迷信爲名，任意破壞，當考覈作手，指定保存。”
太白，即李白。
方且，音fāng qiě，釋義：1、尚且；還要。《孟子·滕文公上》：“《魯頌》曰：‘戎狄是膺，荊舒是懲。’周公方且膺之，子是之學，亦爲不善變矣。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“君父大讐全然不理，方且揚眉袖手，高談性命，不知性命是什麼東西。”清·吳敬梓《儒林外史》第九回：“況且墳山累你老人家看守多年，我們方且知感不盡，怎說這話？”2、猶方將。將會；將要。南朝·宋·顏延之《三月三日曲水詩序》：“方且排鳳闕以高遊，開爵園而廣宴。”3、正當；正值。元·耶律楚材《和高善長一百韻》：“昔我知君名，方且王事忙。兵塵隔東西，忽成參與商。”4、方纔。《秦並六國平話》捲上：“子楚與呂不韋謀，將金六百斤與守關吏，方且得脫歸秦。”