【第十二条】
子路问成人。子曰:若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰:今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
子路问怎样才算是完人。孔子说:像臧武仲那样有智慧，像孟公绰那样不贪求，像卞庄子那梓勇敢，像冉求那样有才艺，再用礼乐来增加他的文采，就可以算个完八了。孔子又说:如今的完人何必要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危险时肯献出生命，长期处在贫困之中也不忘平生的诺言，也就可以算是完人了。
（1）成人——古人叫完人
成年人——其实是一个相当高的要求
举例:——如果一个三四十岁的人，还整天说这不公平那不公平之类的话，他的心智不超过十五岁。
（2）《奈飞人才手册》中讲:
——只招成年人。
就是说:
——你不需要整天跟别人说明你自己
——不需要整天解释你
——也不需要整天讲我没错，这不怪我
==我们的核心是:怎样把事做好。（没那么多的面子、伤害、脆弱）
但是，生活中大量的人活到了四五十岁还在为面子，为伤害、为他那个脆弱的玻璃心在不断的使劲。
（3）成人的一个界定:
一个国家也好，一个组织也好，一个人也好，是不是成为一个成年人，是不是成为了一个长大了的人，我们的玻璃心可不可以收一收，不要那么容易被伤害的到。
——这就是成人的一个界定:人格完整的人。
（4）对于生活在今天的我们有什么启发？
——见利思义:就是不要见利忘义，有自己的底线。
（不能一见到钱就想要，也不管这个钱来路正不正，也不管这个钱要不要出卖别人，符不符合道义，有没有签过合同——这是见利思义的一件事）
——见危受命:就是:遇到了危险，你能不能够站出来，能不能够勇于承担责任。
——贫困:长期处在贫困，你能不能够也不忘记仰望星空。
==我们都生活在阴沟里，但依然有人仰望星空——王尔德名言。
【第十三条】
子问公叔文子于公明贾，曰:信乎？夫子不言、不笑、不取乎？
公明贾对曰:以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。
子曰:其然？岂其然乎？
孔子向公明贾问到公叔文子，说:是真的吗？他老先生不言语、不笑、不取钱财？
公明贾回答说:那是告诉你的人说错了。他老人家是到该说话时再说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不厌烦他的笑；应该取的时候才取，别人不厌恶他的取。
孔子说道:是这样的吗？难道真的是这样的吗？
（1）这是夫子问别人——我们很少能见到夫子问别人问题。
（2）对我们的借鉴尽量做到:
==时——然后言
==乐——然后笑（找到内心真正的快乐再笑）
==义——然后取