06 唐詩的結構④
類似李白《越中覽古》的詩，還有很多。比如王昌齡的《從軍行》：
青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
前三句所描述的場景，總給人一種“艱難、荒寒、蒼涼”的感覺。但到了最後一句，突然振起，“不破樓蘭終不還”。一下就把盛唐的高昂之音，在這最後的一句中給爆發了出來。純粹從詩作的角度來分析，這最後一句也使得這首詩的意境，“別開生面”。
除了上面這兩首詩作中體現出來的這種變化之外，還有另外的一種變化。這種變化，不僅是詩歌的結構有變，更主要的是，“詩歌的意境”也隨之發生了變化。
比如唐代詩人李涉所寫的《題賀林寺僧舍》一詩。
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒。
詩的大意是說，平常在閒居時，昏昏如在醉夢之間。聽說春天快要過完了，於是強打精神去登山。在這過程中遇到一寺院，於是就和這裏的高僧談了一席話，這個過程使人非常的愉快。（看起來這高僧給詩人的幫助還不小）所以最終，“又得浮生半日閒”——真來着了。
詩寫得很得體，把詩人由煩悶到悠閒的情感變化，很清晰的給展示了出來。
據說到了宋代，有一個叫莫子山的人，也學李涉去登山，碰巧登山過程中也遇到一寺院，更巧的是他也恰好遇到一僧人。但他遇到的僧人和李涉所遇到的高僧卻完全不同。他見到莫子山，非得讓老莫佈施。不僅如此，還得讓老莫題詩留念。整套操作充滿了世俗之氣。老莫心裏非常不快，於是就在題詩時，將李涉的那首詩略作改動。詩云：
又得浮生半日閒，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，終日昏昏醉夢間。
將首句和尾句調換了一下，詩意大變。那種無可奈何的苦惱、鬱悶之情，躍然紙上。
由此可見，詩歌的“內結構”是可以變化的。而這樣的一種變化，能改變詩意。一般詩歌創作在注意“內結構”時，千萬要注意，不能一氣直下，一定要有曲折感。而這種跌宕起伏的曲折感，往往能讓詩歌妙趣橫生。
最後我們來看一首“無名氏”創作的《醉公子》。
門兒猧兒吠，知是蕭郎至。剗襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脫羅衣。醉則從他醉，還勝獨睡時。
這首詩，描寫的是一個女子在“盼情郎”及情郎到來後的一系列心理變化。詩的大意是說，聽到門外的小狗在叫，知道是蕭郎到了。然後，這女子就急急忙忙的“剗襪下香階”，穿着襪子就跑出去迎接了。從這個動作，我們就可以看出，“蕭郎有一段時間沒來了”。如果每天都來，不至於讓這個女子如此激動。在這裏，可以很明顯地看出，詩間有了幾層轉折。
而見到蕭郎後，心卻爲之一沉。原因是，“冤家今夜醉”。本來還想今夜好好說說話，可不曾想，蕭郎竟然已酩酊大醉。於是心情由剛剛的興奮開心而轉爲鬱悶。
接着說，“既然已經醉了，那總比不來強。那我就把你扶進房去，可蕭郎臨睡時卻不肯脫衣服”。這裏又是一轉。這一轉折後，女主人公又自我解嘲。“雖然不肯脫衣服，但畢竟他還是來了，解除了我一個人孤獨的苦惱。”所以就有“醉則從他醉，還勝獨睡時”的說法。
總體來看，這首詩從剛開始蕭郎的“到來”，一直到最後女主人公的自我寬慰，整個過程一轉再轉。與此同時，女主人公的情緒也由喜到悲，由悲至“寬解”，形成了諸多變化。
有人曾評價這首詩，說此詩“僅折轉多耳。且如喜其至，是一轉也；苦其今夜醉，又是一轉；入羅幃是一轉矣；不肯脫羅衣亦是一轉；後二句自家開釋，再是一轉，此詩賦盡醉公子也。”
……
從上面的這樣一些詩作，我們可以看出，唐人在創作詩歌時對待“內結構”是非常注意的。如果把“內結構”和“外結構”作成一個比喻的話，外結構就相當於是一個自封閉的系統，而內結構則要求在這種封閉中，儘量的開放。前者是有限的，而後者則是無窮的。二者之間這是一種相輔相成的關係。
如何能在已經給定的結構中，自出新意進行變化，這對詩歌創作者來說，是一個不小的考量。而唐代詩人大多都能做到這一點，這恐怕也是唐詩獨特的魅力吧。