【原書卷八·七〇】
王弇州推尊李於鱗，而弇州之才，實倍於李。予愛其《短歌》數句雲：“不必名山藏，不必千金懸。歸去來，一壺美酒抽一編，讀罷一枕牀頭眠。天公未喚債未滿，自吟自寫終殘年。”《棄官》雲：“人生求官不可得，我今得官何棄之？六月繡襦黃金垂，行人拍手好威儀。與君說苦君不信，請君自衣當自知。”本傳稱先生論詩，呵斥宋人，晚年臨終，猶手握《蘇子瞻集》。此二詩，果似子瞻。
王弇州，即王世貞（1526—1590），字元美，號鳳洲，又號弇（yǎn）州山人，南直隸蘇州府太倉州（今江蘇太倉）人，明代文學家、史學家。嘉靖二十六年（1547）進士，先後任職大理寺左寺、刑部員外郎和郎中、山東按察副使青州兵備使、浙江左參政、山西按察使，萬曆時期歷任湖廣按察使、廣西右布政使，鄖陽巡撫，後因惡張居正被罷歸故里，張居正死後，王世貞起復爲應天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚書，卒贈太子少保。王世貞與李攀龍、徐中行、梁有譽、宗臣、謝榛、吳國倫合稱“後七子”。李攀龍故後，王世貞獨領文壇二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《藝苑卮言》、《觚不觚錄》等。
李於鱗，即李攀龍（1514—1570），字於鱗，號滄溟，山東濟南府歷城（今山東濟南）人，明代著名文學家。繼“前七子”之後，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，爲“後七子”的領袖人物，被尊爲“宗工巨匠”。主盟文壇二十餘年，其影響及於清初。其詩多風塵字樣，人謂之李風塵。
本傳，音běn chuán，意思是傳記文的一種。與“別傳”相對。記載一人的生平事蹟及其著作等。包括列於家譜的“家傳”和列於史書的“史傳”。唐·劉知幾《史通·雜說上》：“司馬遷之敘傳也，始自初生，及乎行歷，事無鉅細，莫不備陳，可謂審矣。而竟不書其字者，豈墨生所謂大意者乎？而班固仍其本傳，了無損益。”金·董解元《西廂記諸宮調》卷五：“念得熟如本傳，弄得軟如故紙。
蘇子瞻，即蘇軾(1037—1101)，字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙。