【第一条】
卫灵公问陈于孔子。
孔子对曰:俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。明日遂行。
卫灵公向孔子询问排兵布阵的方法。孔子回答说:祭祀礼仪方面的事情，我听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。第二天就离开了卫国。
（1）夫子:说最软的话，做最狠的事（说软话 办硬事）
【第二条】
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见，曰:君子亦有穷乎？子曰:君子固穷，小人穷斯滥矣。
孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿病了，躺着不能起来。子路生气地来见孔子说:君子也有困窘没有办法的时候吗？孔子说:君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。
（1）君子固穷——这个固是固的志（不是穷一富的状态），是操守。
——就是说:君子在很穷困的状态下，依然保存自己的志向，依然不会乱来。
（2）小人穷斯滥矣——就是小人遇到这种状况时无所不用其极。
——我没办法，我被逼急了，我是生活的压力所迫，所以我干这样糟糕的事，也希望你能够理解，替天行道，落草为寇这样的事就出来了……他有很多改变的想法，更重要的是:他以贫穷为介口，去做伤害别人，伤害世界，然后忘记自己初心的这些事情。
（3）夫子认为:
——君子固穷:就是穷困、富有都不能够成为左右我志向的东西，我的志向是不变的，外在的环境怎么样我都能够接受，但是我应该秉承我的志向和我的操守，因为，三军可夺帅，匹夫不可夺其志，这跟夫子的一以贯之的态度是一样的。
【第三条】
子曰:赐也，女以予为多学而识之者与？对曰:然，非与？
曰:非也，予一以贯之。
孔子对子贡说:赐呀，你以为我是多多地学习并能记住的人吗？子贡回答说:是的，难道不是这样吗？孔子说:不是的，我是用一个基本观念把它们贯穿起来。
（1）夫子——不是博文强记
——夫子从来不认为自己是个图书馆。
（2）一以贯之，是什么呢？
仁、礼、反求诸己……
夫子:永远是活泼、快乐、放松的，有一种不找的劲。
（3）奥卡姆剃刀原则:
——所有的学问做到最后，浓缩到最简单的那个‘一’。比如:
——佛教的:空。众生皆如来 智慧德相
最核心的是——自己的:自性。
自性光明:上天堂不增，下地狱不减这么一个东西。
宋朝:陆象山说:——六经注我，非我注六经。
这是悟透以后的——老实话。
（4）《诗经》——教人——温柔敦厚
《孔-孟》——教人——仁义礼智
《易经》——教人——穷通、变达
核心都是自己的那个——自性。
（5）自性——是自己唯一不变的。