從這種動覺的知識中,最終掌握了熟練的平衡感和控制細微運動的能力:
“巴釐兒童用大量的時間擺弄他們的手指關節……美國人或新幾內亞人要在地上揀拾一根針,差不多要動用全身的每一塊肌肉,而巴釐人做同樣的事,只動用與該動作直接有關的肌肉,身體其他部分的肌肉動都不動……他們所動用的肌肉,並不需要牽動其他的肌肉,從而達成統一的動作,他們只是平穩地動一動幾個小部位——只動用手指、手與前臂,或者像巴釐人習慣不轉腦袋只轉動眼珠那樣,只動用自己眼睛……(巴釐人的)身體,就能夠圓滿而迅速地從事手頭的工作。”
在人類的其他羣體中,也有這種對身體優美姿勢的關注,例如,印度人把身體的笨拙看成是不成熟的表現;日本人的茶道或插花技術,反映出對優雅的形式與格局的普遍關注;也許對身體關注最充分的體現,要算佛教禪宗的信念——強烈的意志超越了身體潛能的一般限界。不管原因如何,禪宗大師能夠赤手碎磚,在燒紅的煤塊上行走,更廣泛地說,就是禪宗大師相信他能把意圖直接轉化爲行動。即使(或僅僅因爲)當前的科學還無法解釋其原理,以上事實都是值得讚歎的。