作爲主體與客體的身體
已經討論了人類運用自己身體智能的各種不同方式，但本章始終將身體看做客體。我們已經知道舞蹈家與運動員，是如何把他們的整個身體當做“單純的”客體來使用，並且注意到發明家和其他工作者，是如何使用自已身體的各部分（尤其是手）操作、排列和改造客觀世界中的物體的。經過這條思路，描述身體智能與客體有關的三種智能形式就完整了：邏輯-數學智能一一來自將物體的圖案轉換成數字序列的過程；空間智能一一重點在使環境中的物體變形的能力以及在物質世界的空間中找到路徑的能力；身體智能一一涉及身體內部時，侷限於對自已身體的使用，面向外部世界時，包括對身體施加在物體上的行爲。
然而身體不是一架簡單的機器，與客觀世界的人造物體完全不同。身體是人的自我感的器血，是人類最個人的情感和願望的器血。由於周圍他人完全相同的人類本性，身體也以特別的方式成爲應答其他人的實體。從一開始，作爲人類而存在的個體，就影響着他人對待自己的方式。很快，這個人就會認爲自已的身體與衆不同，他開始形成將要不斷修正的自我感。在他對周圍環境中的其他人的特點和行爲做出反應時，這種自我感會交替着影響他的思想和行爲。儘管人們對人的認知智能的理解仍然很膚淺，但它對人類來說，顯然是一種極其重要的智能。這種智能是我們人類最爲驕傲的成就和最感到震撼的秉性的棲息地。現在我們應該轉到關注這種具有兩面性的智能。它的一面陷入內心的情緒與感情之中，另一面向外注視着別人的圈子。