作为主体与客体的身体
已经讨论了人类运用自己身体智能的各种不同方式，但本章始终将身体看做客体。我们已经知道舞蹈家与运动员，是如何把他们的整个身体当做“单纯的”客体来使用，并且注意到发明家和其他工作者，是如何使用自已身体的各部分（尤其是手）操作、排列和改造客观世界中的物体的。经过这条思路，描述身体智能与客体有关的三种智能形式就完整了：逻辑-数学智能一一来自将物体的图案转换成数字序列的过程；空间智能一一重点在使环境中的物体变形的能力以及在物质世界的空间中找到路径的能力；身体智能一一涉及身体内部时，局限于对自已身体的使用，面向外部世界时，包括对身体施加在物体上的行为。
然而身体不是一架简单的机器，与客观世界的人造物体完全不同。身体是人的自我感的器血，是人类最个人的情感和愿望的器血。由于周围他人完全相同的人类本性，身体也以特别的方式成为应答其他人的实体。从一开始，作为人类而存在的个体，就影响着他人对待自己的方式。很快，这个人就会认为自已的身体与众不同，他开始形成将要不断修正的自我感。在他对周围环境中的其他人的特点和行为做出反应时，这种自我感会交替着影响他的思想和行为。尽管人们对人的认知智能的理解仍然很肤浅，但它对人类来说，显然是一种极其重要的智能。这种智能是我们人类最为骄傲的成就和最感到震撼的秉性的栖息地。现在我们应该转到关注这种具有两面性的智能。它的一面陷入内心的情绪与感情之中，另一面向外注视着别人的圈子。